【記者郭書宏專題報導】表現諸佛菩薩慈悲身影與莊嚴寶相的石雕造像，向來在中國佛教藝術占有重要地位；石雕藝術家蕭德揚篤信佛教，他不以具象的佛菩薩為創作題材，而是以雕鑿石心的「心雕石」，呈現佛說「萬物唯心」，除賦予觀者豐富的想像空間外，亦蘊著他對生命與修行的真實體驗。

在中國文化中，石頭除是文人觀賞與詠讚的對象外，更是佛像雕刻的主要材質之一，從南北朝的簡練典雅、唐盛世的豐腴圓滿，乃至宋代以後的秀骨清像等，石雕風格不一而足。

石頭的產生，無論其物理性成分、形成過程或外在形貌，皆是大自然的造化，因此前人常謂「石頭是大自然的具現」，愛石者也經常是大自然的熱愛者；而蕭德揚便是這樣的自然愛好者，他早晚浸沐在自然的懷抱裡，且擅長運用隨身可及的石材，潛心石雕創作長達二十餘年。

蕭德揚石雕創作多取材自新店溪河床，「石心石」是他運用最多的石材。蕭德揚表示，石心石是鵝卵石風化而成，以二、三種以上的沉積岩混合而成，「石心石通常在水庫下游的河床上，有時淹水、有時乾枯，才會風化；全泡在水裡的石頭，不致風化，而完全曝曬在大太陽底下也不會，只會乾裂。」由此可見，石心石是天時與地利的結合。

素日學佛坐禪的蕭德揚，對於石頭風化更有一番不同的見解：「天地萬物都經歷『成、住、壞、空』的循環，而化為『地、水、火、風』等四大元素，我趁石頭在大自然風化壞盡前，從老天爺手上接手過來，把它完成一件又一件令人賞心悅目的心雕石作品。」

由於各沉積岩密度不同，風化程度亦不同，因此造成多樣性的變化，形成不同的軟硬度，蕭德揚在整理時除費時費力外，其困難度亦相對提高。他觀察石頭的外觀、內含物，預想完成後的造型，再親手一刀一琢，幾番取捨後，才能完成一件完美的作品，有時需要好幾個月的時間。

外刻石 內雕自心

「雕石就是雕心。」蕭德揚歷經多年的石雕創作，他明白若心浮氣燥、貪圖求快的話，就會把自然的石心，變成千瘡百孔的瑕疵品。因此，他將自心與石心視為一體，雕刻時既雕石心，亦雕自心，因此命名為「心雕石」。

「心雕石」因內含不同質地、密度，風化程度也不一，會形成石釘、石心、石皮，造型變化很大，而蕭德揚亦善用此項特點，創作了介於寫意與寫實間的各式石雕，至今已累積六百餘件作品。

蕭德揚遴選了六十五組件心雕石，即日起在國立歷史博館展出，將獨特的石雕藝術風格、充滿地區風貌的石質之美，介紹給大眾，展期至五月二十六日。