咒語「度盧度盧罰闍耶帝」，梵文為dhuru-dhuru-vijayate。「度盧‧度盧」為保持、堅守、持住之意；「罰闍耶帝」為得勝者，因此「度盧度盧罰闍耶帝」是指「能持之得勝者」。

《水陸道場法輪寶懺》對此另有註文解釋，文言「度盧度盧」為月精摩尼之咒，具有「明而能決，定而能淨」的意思，而「罰闍耶帝」為傍牌之咒，其意為「廣博嚴淨義，能度生死」。

此外，「度盧度盧罰闍耶帝」在密意上也分別表述「月精摩尼手」和「傍牌手眼」，據經文記載，若為熱毒病求清涼者，當修持月精摩尼手；若欲辟除一切惡獸者，當修傍牌法。特別是《千光眼觀自在菩薩祕密法經》詳載：「若欲消除一切熱惱者，應修月摩尼法，其月精觀自在像，相好莊嚴，如上所說，唯右手持水頗胝，左手舒五指作摩身勢」；又說「若欲辟除一切惡獸者，當修傍牌法，其現怒觀自在菩薩像，相好莊嚴，如先說，唯左手向外持榜棑形，右手作拳印。」

因此，咒語「度盧度盧罰闍耶帝」具有「能持之得勝者」、「月精摩尼法」、「月精摩尼手」、「傍牌法」、「傍牌手眼」等多種含意。

而此處題記為「此是嚴峻菩薩押孔雀王蠻兵也」與咒語無直接關係，不過依題記中所言之「嚴峻菩薩」與「孔雀王」於法相中應該有降伏一切魔怨之意，特別是「孔雀王」在密教經典中具有除惡毒、守護行者、令得安樂等意。

《大唐西域記》有一則關於「孔雀王」遺址的相關記載，據文獻上說，玄奘到了北印度的「烏仗那國」（或稱「烏長國」），在珊尼羅闍川北方有一處石崖，崖邊有一座佛塔，此處佛塔具有不可思議的妙功德力，舉凡為病所苦之眾生到此處虔誠禮拜，皆可不藥而癒。

而此處佛塔與佛本生行儀有關，據說佛本生在行菩薩道時曾為孔雀王，當時孔雀王曾率諸眷屬到此休憩，由於天氣酷熱，眾眷屬皆為暑熱及無水所苦惱。

孔雀王便以喙鑿崖，不久便得一湧泉，而解眾眷屬之苦患，後來此處湧泉未曾停歇，因此，水塘之水不管是飲用還是澡沐，皆可令眾生得大利益，據《大唐西域記》所言，崖壁上仍然留有孔雀王以喙鑿崖的遺蹟。