文／林孟蓉

咒語「娑婆訶」，梵文svāhā，此處「娑婆訶」與前述〈大悲出相〉五十二現、五十四現、五十九現、六十一現、六十三現、六十五現、六十七、六十九現的咒文相同，是「圓滿吉祥成就」之意，也是祈求、祝禱之讚嘆語。

此處「娑婆訶」與前句咒語結合為「波陀摩羯悉陀夜娑婆訶」，讓「手持蓮花」或「手持蓮花尊」等譯意更加完整。

而此處題記「此是散花天菩薩千葉寶蓮也」，在經疏中尚未發現相關記載，有可能是後人對此處咒語「娑婆訶」的詮釋。

而題記中的「散花天菩薩」，應該與《維摩詰經．觀眾生品》天女散花的典故有關，經文中說：「時維摩詰室有一天女，見諸大人聞所說法，便現其身，即以天華，散諸菩薩、大弟子上。華至諸菩薩，即皆墮落，至大弟子，便著不墮。一切弟子神力去華，不能令去。」

由於菩薩已斷一切分別想，所以天華不著於諸菩薩，至於諸大弟子因未絕分別想，尚有生死、五欲，所以天華著衣，神力亦無法去之。

天上的妙華原來是散於佛前的千葉寶蓮，佛說法入於無量三昧，天人歡喜讚嘆，天樂響起，天雨曼陀羅華，天香芬芳。