大陸近年經濟突飛猛進，在創造社會財富過程中，卻發生道德、人文素質跟不上的現象，有識之士引以為憂。最近有大陸媒體讚揚「台灣最美的風景是人」，但中國向來稱為「禮儀之邦」，為何要「禮失而求諸台灣」？

台灣有濃郁人情味，有傳統道德所涵育的人文素養，這一切並非憑空而至。大陸網友表示：「到了台灣才知道，文革給大陸帶來了多大的災難！」新華社主任編輯陳斌華採訪兩岸新聞，來台數十次，他表示：「台灣人富而好禮，是因繼承了中華傳統文化。」

大陸文革及台灣繼承文化傳統，應是半世紀來兩岸社會發展殊異的關鍵。其實，每個社會經濟發展階段都有特殊的社會問題，包括倫理關係的調整與價值系統的重組，做不好就會引起過渡性失調。

一九八○年代，台灣錢淹腳目，有心人為挽救社會失序、倫理蕩然，提倡「第六倫」，有人呼籲建立「富而好禮的社會」，強調存善心、作善事是人與人、人與群之間的基本倫理。經多年努力，使台灣人逐漸從財大氣粗，變得彬彬有禮，如今大陸則是當年台灣翻版。

大陸歷經十年文革，批孔揚秦、破四舊，中斷了傳統文化的傳承。對親人、師長的批鬥，泯滅人性，更使敦厚、善良的民族性喪失。經歷這樣劇烈的社會運動，導致人與人互不信任，喪失了人情味；怎能不計較、不猜忌、不求回報的互助、互信？

陳斌華說，台灣重視傳統教育，許多細節也尊重傳統，從地名就能看出，像忠孝東路、仁愛路、博愛路等。「這種薰陶日久天長，就使溫良恭儉讓、仁義禮智信成為生活的一部分。」他又指出：「事實證明，傳統文化與市場繁榮是能相容的。一個社會僅有富裕，不可能得到尊重。」

傳統文化與經濟發展能相容，正是富而好禮。台灣有許多慈善和宗教組織，也與傳統教育相關，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。台灣人從小接受博愛教育，長大就有助人精神，發自內心相信「善有善報，惡有惡報」，對公益非常認同。

香港、日本人都說，台灣不像其他發達社會那樣冷漠，與大陸盛行的「關係人情」也不同；尤其台灣人情味裡有一種平等和尊嚴的底蘊，包括自尊和尊重他人的尊嚴感。其實近年台灣經濟轉差，民怨也不少，但大陸仍覺得台灣人有一股自豪感。若要問為什麼，應是經過幾十年孕育、累積，找到適合台灣社會的道路，走向和諧與安定，自然產生自豪感。

大陸正在走一條台灣走過的路。富裕並非社會發展的唯一目的，有了豐厚的物質基礎後，要進一步充實精神生活。像是台灣曾宣導的：不亂倒垃圾、汽車禮讓行人、不亂按喇叭；積極方面，要見義勇為，不容歹徒猖狂，熱心參與義務工作等。

台灣的教育，從小學開始就強調倫理建設、國民道德建設、去除自私自利的個人主義。具體而微的傳承了中華文化，改進了民眾行為，發揚固有道德，養成高尚健全的人格。大陸能朝重建禮儀之邦前進，民眾富而好禮，日後最美的風景也必然是人。