藝人大炳在北京猝逝，他短暫而戲劇化的一生，成為台灣社會新聞一時的焦點。大炳出道十四年，華岡藝校出身，出道後簽在王偉忠旗下，以「華岡幫」名義上節目。他長相極具特色，一張大嘴，動不動就張嘴把拳頭吞進去，令觀眾驚訝，而打響知名度。後來他又在「全民亂講」裡模仿名人，走紅一時。他在演藝人生巔峰時，通告滿檔，月收入曾破八十萬，還遠赴國外，參與拍攝電影《哈拉猛男秀》。

王偉忠是他的恩人，帶著大炳入行，但也最早放棄他。二○○七年，他第一次在汽車旅館內吸毒被逮，在此之前，王偉忠已經全面取消他的通告，並單方解約。事後王偉忠透露：「是我開除他的，他私生活太亂，工作老是遲到，還讓黑道到公司來要債。公司全是女員工，我能不管同事安全嗎？」

演藝圈是容易原諒犯錯者的地方，可是大炳一犯再犯，連續四次吸毒被抓，甚至自己都不願再請求原諒，而承認自己人生最大的敵人，是「脆弱的意志力」，毒品讓他的人生發生徹底改變，最後是遠走他方，客死異鄉，結束他短短三十七年的生命，連句遺言也沒留下。

「脆弱的意志力」確實是吸毒者「最大的敵人」。過去一年間，高雄戒治所前任所長蔡協利，委託高雄師範大學的夏允中教授和我組織一個研究團隊，執行了一項名為「華人戒治處遇的理論與實踐」。在執行這些計畫的過程中，我才發現：法務部矯正署為解決這項難題下過的許多功夫。

舉例言之，三年前，彰化監獄邀請「優人神鼓」進駐，成立「彰監鼓舞打擊樂團」，指導收容人擊鼓。學員必須「先打坐，再打鼓」。演練一年後，受刑人卸下手銬，手持鼓棒，以「勇者之劍」為主題，在彰化員林演藝廳公演。鼓藝精湛的演出，贏得了滿場喝采。有些收容人的親友前往觀賞，不禁感動流淚。他們明顯感覺到：收容人「變了」。以前吊兒郎當的少年，現在變得「內斂沉穩、腰桿挺直」。為了保護收容人，每個人都畫了臉譜。帶領他們表演的優人神鼓創辦人劉若瑀，則是希望未來有一天這些孩子不要再畫著臉譜登台，能以本來面目示人，坦然面對社會。

「先打坐，再學藝」，是許多收容機構的共同作法。在高雄戒治所，每位收容人每天都必須定時作「內觀」靜坐，再學習各種不同的生活及藝術課程，包括電焊、烹飪、技藝等等。我曾經帶領來自歐洲的訪客，參觀所內的紙雕班。他們看到收容人在紙雕大師陳一中先生的指導下，聚精會神，把硬紙板雕成各種栩栩如生的作品，不只是驚艷，而且是訝異不止。

長久以來，我們的教育界都是在盲目移植各式各樣的西方教育理論，完全忽略掉傳統文化，為什麼會強調「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能慮，慮而後能得」，更不了解這樣的品格教育對於培養個人意志力的作用。

「全盤西化」的教改造成台灣學校中品德教育的潰敗。收容人進入機構，反倒有充裕的時間，可以收斂心性，接受傳統的生命教育。其成敗則取決於他們在這段期間是否能養成「堅強的意志力」。然而，為什麼要等到一個年輕的孩子進入矯治機構，再來做這樣的工作呢？難道我們的教育界這樣的現象不能有所作為嗎？現在我們已經將這整套戒治處遇模式發展成完整的理論，希望能作為教育界反思的教材。