名句誕生
佛法在世間,不離世間覺;離世覓菩提,恰如求兔角。
——〈般若品‧第二〉
讀懂名句
佛法和大自然運作的法則,本來就存在於世間,所以要能得到佛法的覺悟便不能離開世間;若是遠離世間,到深山枯坐去尋求證悟菩提之道,那就像是妄想在兔子頭頂上找角一樣不可得。
名句故事
六祖惠能大師在大梵寺宣講佛法,其中講述了一篇〈無相頌〉,用來說明頓教的道理,並要大眾誦讀謹記,並依循這篇偈語修行。因為「若不自修,唯記吾言,亦無有益」,若不親身實踐,而只是記住言辭句語,那麼便一點益處也沒有。
惠能大師希望大眾聽聞講述之後,當下便能見性成佛。果然當時在座聽法的韋刺史以及其他僧俗大眾,無不領悟,便一齊行禮讚嘆:「善哉,何期嶺南有佛出世。」
佛經中常用「兔角」來比喻不可能存在的事物,如《楞伽經》中也說到:「但言說妄想,同於兔角。」兔子頭上長犄角,也常與烏龜背上長毛並提,如《楞嚴經》中說:「無則同於龜毛兔角。」《大智度論》中也說:「如兔角龜毛、亦但有名而無實。」
「離世覓菩提,恰如求兔角」,意思是要悟得自性,不能離開世間。因為佛法是在世間而出世間的法,是不離世間一切的般若智慧,所以佛法必須在世間求得。《荷澤神會禪師語錄》中有「若在世間即有佛,若無世間即無佛」的句子,便與這兩句的意旨相同。
新說名句
《祖堂集》中,有一則著名的公案。行思禪師是六祖惠能大師的首座弟子,得法後住在江西吉安南邊的青原山弘法,形成南宗兩大系之一的「青原系」。有一次,僧徒問他:「什麼是佛法大意?」行思禪師說:「廬陵米作何價?」問佛法大意,卻為什麼用廬陵米何價來作答呢?
同樣的,《祖堂集》中又記載了牛頭宗道欽禪師的弟子道林禪師的故事。他因曾棲止在浙江紹興東南邊秦望山的古松樹上,因此世稱「鳥窠和尚」。
一次他的侍者來辭行,道林禪師問他打算到哪裡?侍者回答要到各地去學習佛法。禪師回答他:「若是佛法,我這裡亦有小許。」侍者還不明白,問:「您的佛法是什麼?」禪師便從衣服上抽出一根棉絮給他看,侍者立即就領悟了。
這兩則公案要講述的,其實都是同一個道理。禪法本來就難以用言語敘說,多少人長年的修行,苦苦追尋佛法的真理,卻不知佛法其實就在眼前,真實地體現在日常生活的每一件小事上,近在身邊。
(商周出版社)