眷村有專屬文化嗎？眷村文化要保留什麼東西？能給現代人什麼啟發？高雄市國軍眷村文化發展協會副總幹事林芳琦說，眷村有文化，只是眷村居民往往沒察覺文化保存的重要性，當他們看到過去的文物，會流淚、大哭；看見從前的相片，能打開話匣子。許多堅持保存眷村的人，重視的是硬體，例如建築或彩繪，但卻忽略文化對人的「情感」。

林芳琦的父母是眷村第二代，雖然各軍種眷村的教育不一，但她說，差異只在使用的器具不同，例如海軍有海軍的器物、空軍有空軍的，人與人相處的差別性不大；她認為眷村的最大特色是「沒有宗親」，每戶人家的祖先、親戚都在中國大陸，以致於沒有相同的姓氏，也沒有血緣關係，家家戶戶獨立存在。另外，也因為宗族關係，對待鄰居如同家人。

林芳琦說，眷村文化能給現代人的是「反思」，正因為許多眷村人沒有自覺，所以文化正在沒落，但反過來想，為什麼眷村出了那麼多知名學者？很多具有身分地位的僑民也都是眷村出身，卻看似不曾為眷村保存做貢獻？又有人說眷村沒文化，她反問：眷村人具有的「不內鬥、重義氣」精神，為什麼無法在現代人身上看到？在她深入探訪後，終於明白，眷村人只是用各自的方式去保存這些精神。

協會希望做的，是用更統一的方式，讓文化保存更具體。老一輩的人之所以支持協會保存眷村文化，是因為能幫助他們不拆房子、不用遷離，但一味地保存硬體，對土地重畫、都市更新沒有幫助；一個城市如果放棄更新，不會進步！所以，保存要「去蕪存菁」，好比協會想還原「眷村菜」，但原汁原味的菜不好吃，傳承後誰買？因此，保存要有跟得上時代的創意，至於眷村精神，留住即可。

協會向青輔會提案的「青年文化體驗活動」，就不斷地在創新，例如保存「竹籬笆文化」，讓大家知道它的存在，且能運用於園藝，並不需要強迫用竹籬笆取代水泥做圍牆；又如原住民的織布技術，耗時一年心血才完成，但開價二十萬元，不太可能售出，若改變做法，讓總統以土產的名義贈送給外國使節，不但保有了精神，連推廣也沒問題；「文化只有被接受，才不會消失！」像眷村的「編竹夾泥牆」非常特別，卻難以運用於生活，類似的課程就無法多開。