【記者翁云真專題報導】提到傳統喪葬文化，大眾對「孝女白瓊」以及「電子花車」這些行業絕對不陌生；傳統以「哭喪」送亡者，哭得愈大聲，意味著愈盡孝道，但隨著時代的改變，傳統的喪慶習俗逐漸式微，也直接衝擊到專跑喪家的陣頭生計。

曾為喪家扮演孝女白瓊的陳雅玲指出，「孝女白瓊」是指在葬儀中扮演往生者的親人角色，帶領親人哭祭往者的「孝女」；電子花車則是在卡車上布置靈堂或墳墓，與披麻帶孝的「孝女」互相搭配，在車上表演哭靈；她表示，從事這個行業也快十年了，歷經這行業的興衰，對於擔任孝女白瓊，扮演喪禮中「催淚」的主角，她強調「可不是件簡單的差事！」

她搖搖頭說，現在的孝女白瓊都是「一哭交差了事」，反觀正統的流程可「累的很」，她表示，因為孝女白瓊要背的「劇本」較多，內容大多感懷往生者的一生，而且必須以哭腔展現，因此，事前要充分了解往生者的過往，才不會出錯。她說，之前有個同業因趕太多喪場，還來不及釐清往生者身分，就扶棺大哭「阿娘阿！阿娘阿！」卻不知裡面躺著的是個「男的」，不僅讓現場的人錯愕，自己也下不了台。

會請「孝女白瓊」哭喪，大多是因喪家女眷單薄，擔心喪禮中毫無哭聲，會讓人認為孝思不足，代為「哭喪」的孝女白瓊行業應運而生；陳雅玲表示 依傳統習俗，費用得由出嫁的女兒分擔，行情價一場六千元起跳。

電子花車業者陳文忠指出，三十年前，當電子琴在台灣流傳之後，民間藝人就將電子琴搬置小卡車上，隨著廟會或喪葬遊行隊伍沿街演奏，創造出一種新型的電子琴陣頭，也就是所謂「電子花車」，後來與孝女白瓊互相搭配，才成為人們口中「哭喪文化」，那時可是極盛時期，每日奔波趕場。

隨著時代變遷，他們感嘆喪禮場已不再主打「哭喪」，取而代之的是葬儀社制式包套的禮儀流程，這兩個過去風光一時的行業逐漸沒落，隨著政府鼓勵莊嚴隆重的喪禮，再度讓這些喪儀陣頭經營的空間日益萎縮。他們認為，這行業雖不值得倡導，但喪儀陣頭還是生者充場面的產物，他們感嘆，也不解，迎神廟會都可風光做場子，為何喪儀陣頭會落到今日難以生存的地步？