春分約於陽曆三月二十一日前後，和秋分一樣，為南北半球晝夜均分，又為春季之半，故名春分。《春秋繁露．陰陽出入上下篇》云：「春分者，陰陽相半也，故晝夜均而寒暑平。」過去有一副春聯：「二月春分八月秋分晝夜不長不短，三年一閏五年再閏陰陽無差無錯。」對此說得最為明白。

春分時節，中國大部分地區，越冬作物進入春季生長階段，所以才有「春分麥起身，一刻值千金」之說。

春分也是植樹造林的大好時機，古詩就有「夜半飯牛呼婦起，明朝種樹是春分」之句。由此也可以看出，我們的祖先從古代起就很重視植樹造林、美化環境。

在談到春分時，不得不提到春社。最初將「立春」後第五個戊日（立春後60天）稱為「社日」，一年有兩個社日，分別稱為「春社」及「秋社」。

社日要祭祀社神，因為祭祀活動多以村子為單位舉行，所以又稱「村社」。而社神又稱「土地神」，古時「春社」敬祀土地神以祈禱農業豐收，「秋社」敬祀土地神以酬謝農業獲得豐收。

清明在陽曆四月五日，雖然是一個節氣，由於各地在該日祭祖，加上官方和文人的提倡，清明已經成為一個全國性節日，是二十四節氣中唯一又是節日的大日子。

在農事安排上，清明是一個關鍵的時節，「清明前後，種瓜點豆」、「杏花朵朵開，春播巧安排」、「清明一到，農夫起跳。」表示一到清明節，農民都坐不住了，紛紛扛起農具，走上田間地頭，辛勤勞作了。由於大面積播種開始，農民急盼下雨，因此又有「春雨貴如油」、「清明前後一場雨，強如秀才中了舉」的農諺，如果清明前後能夠下一場透雨，對於農民來說真是再好不過的事情了。

祭祖掃墳，則是清明節最重要的習俗，如宋代詩人高菊澗〈清明〉一詩：「南北山頭多墓田，清明祭掃各紛然。紙灰飛作白蝴蝶，血淚染成紅杜鵑……」陳文達《台灣縣志》記載：「清明，祀其祖先，祭掃墳墓……」

清明節除了掃墓外，還有許多民俗活動，諸如春遊、踏青、插柳、植樹、蕩鞦韆、擊球等都很盛行。

穀雨相當於陽曆四月二十日前後，從這天起雨量增多，對穀物生長有利，「清明穀雨緊相連，浸種耕田莫遲延」，便是提醒人們抓住降雨時機，努力耕作，如《群芳譜》記載：「清明後十五日為穀雨，雨為天地之合氣，穀得雨而生也。」《月令‧七十二候集解》：「三月中，自雨水後，土膏脈動，今又雨其穀於水也……蓋穀以此時播種，自上而下也。」《管子》：「時雨乃降，五穀百果乃登。」因此穀雨有「雨生百穀」的意思。

這個節氣的特點是氣溫升高，開始多雨，有時會出現彩虹，蚊蟲也陸續滋生，不過穀雨期間春風宜人，也是人們放風箏的季節，古人將農曆三月二十日定為「風箏節」，二十三日在雲南大理白族地區有「桃花節」，貴州苗族則過「爬山節」。