現在說明第九特勝「心作喜」與第十特勝「心作樂」。前面「心受喜」是從觀見三十六物而生，此「心作喜」、「心作樂」是直接就心作喜、作樂，故是相對於二禪的「喜支」與「一心支」。而第十一特勝「心住解脫」：是遍身之樂，凡夫得到，多生愛染，為其所縛，不得解脫。今以觀照智慧，破析遍身樂時，即知此樂，從因緣生，空無自性，虛妄不實，觀樂不著，其心便得自在、解脫，故相對應於三禪的「樂支」。以上三特勝，是屬於「心念處」範疇。如下表：







丁、第十二至十六特勝──「法念處」

在法念處中，包含：觀無常、觀出散、觀離欲、觀滅、觀棄等五特勝。第十二特勝「觀無常」：對應「第四禪」，其它特勝也觀無常，但是各別對治的；今證得「不動定」，若耽溺其中法味，名之為「常」。今有觀慧，了知離苦得樂，也終是色法，還是不免落入無常，故不應該生起染著，故稱無常。

第十三特勝「觀出散」：對應「空處定」，滅除三種色（可見有對色、不可見有對色、不可見無對色），如鳥出籠，故言「出」；因為緣虛空，故是「散」。雖緣空，亦有觀慧，知此定不可得，故心無所愛著。

第十四特勝「觀離欲」：對應「識無邊處定」。緣空多，則散亂，散亂亦稱為「欲」；今入此定，則具有觀慧能遠離散心，故名「離欲」。

第十五「觀滅」：對應「無所有處定」。心有生住異滅四相，多諸過患，雖修至識極少之處，也是四陰（受、想、行、識）和合，無常、無我之法不可染著，故名「觀滅」。

第十六「觀棄捨」：對應「非想非非想處」。棄捨識處及無所有處，更有妙禪定，名為「非想非非想」，凡夫妄以為是涅槃。佛弟子了知此定雖無粗煩惱，但有細煩惱，而無愛著，故稱「淨禪」。