【記者郭書宏專題報導】俗話說：「國有國法，家有家規。」國家為維護守法者的安全和利益，故有法律的設置，各宗教為警策及保護信眾，不因一念之差造成千古之恨，所以設有戒律的制度。
一般人總以為受戒是增加束縛，佛光山開山星雲大師曾說，持戒是自由，犯戒才是束縛，因為持戒就如國民守法一樣，不持戒就會觸犯刑法。
有鑒於戒律在宗教的重要性，本周《轉念看世間》專題，特別邀請佛光山電子大藏經主任永本法師，及天主教新竹教區李克勉主教，帶領讀者進一步了解宗教戒律，保護自己也尊重他人。
佛教、基督教、伊斯蘭教、道教等宗教各有戒律，為什麼宗教皆要制定戒律呢？
永本法師：各宗教皆有其終極目標，戒律是達到其理想境界的方式之一。以佛教來說，由於教義闡明眾生皆有佛性，因此以戒法來去除貪、瞋、痴，清淨身、口、意三業，最終得以成就佛道。
宗教戒律不是規範與約束，持戒主要在持心戒，不在於戒相，且貴在每個人的自發自律，在生活中「不侵犯」他人，尊重他人，不但能保護自己，也能得到好人緣。
李克勉主教：基督宗教是「啟示」的宗教，其教義與戒律皆是神降世所宣講，教導人如何走真理及生命的道路。正如《弟茂德前書》所言，法律本身原是好的，戒律的設立不是為了義人，而是為違背健全完美道理的人設立的。
人生而帶有原罪，且在生命歷程中不斷犯罪，天主教的戒律正是要人們學會寬諒，如天主寬諒世人一樣，且以行善服務取代犯罪，讓我們更接近真理。
您信仰的宗教，一般的信徒有哪些主要的戒律？
永本法師：佛教徒的基本戒法得從「三皈五戒」談起，心中長存佛、法、僧三寶，依佛陀教法開發自性佛，培養心中正念且行正道，不斷開發自我的清淨心，解脫一切憂悲苦惱。
佛教徒若要具足智慧福德，則要受持「五戒」—不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。受持五戒是做人根本，若想進一步利他與度人，則可受持「菩薩戒」共成佛道；佛陀慈悲提出的「八關齋戒」，則是讓在家弟子有機會體驗寺院出世生活的方便法門。
李克勉主教：天主教戒律是上帝啟示的，是舊約梅瑟時代天主所頒布的，共有十條，又名「天主十誡」，條文分別是：一、欽崇一天主萬有之上。二、勿呼天主聖名以發虛誓。三、守瞻禮主日。四、孝敬父母。五、勿殺人。六、勿行邪淫。七、勿偷盜。八、為真理作證，不作妄證。九、勿願他人妻。十、知足守法，不貪他人財物。
綜合上述條文，可總結為「愛天主在萬有之上，以及愛人如己。」耶穌傳教的時候，在山中聖訓中指出，愛人和愛天主是分不開的，愛天主是愛人的根據。
信眾可以選擇戒法來受持嗎？如果信教犯戒後，是否有罪惡或處罰？犯戒後有補救的方法嗎？
永本法師：戒律是用以「防非止惡」，貴在自發自律依正法修持，且依各人受持層次而有所不同，也就是信徒若因工作或自身因緣而無法受持「滿分戒」時，在受戒當下可向佛菩薩懺悔持「多分戒」或「少分戒」，待因緣成熟再圓滿戒律。
舉例來說，五戒首戒是不殺生，對象不單是有生命的眾生，物品任意破壞，亦屬殺生。像諸如此類犯戒的情形，信徒可透過受「增益戒」，讓自己有溫習戒法的機會，且要發慚愧心、懺悔心，如此道業才會不斷增進。
李克勉主教：天主教信徒除需謹守《天主十誡》外，教會為善盡其導師的職責，訂定了《天主教法典》，為生活指導原則。作為人們生活指導的天主教戒律，不應一味死守法則，而應忠於《聖經》精神且順隨時代脈動而通融。
若做了違反戒律的行為，信徒透過向神父進行告解聖事，經由神父赦免犯戒的罪；若是所犯戒律已涉及違反法律，犯罪者應勇於自首接受制裁，盡快整頓自我並回歸正道。
永本法師簡介：
．現任佛光山電子大藏經主任、佛光山叢林學院專任教師、《人間福報》佛學專欄作家
．曾任：佛光山叢林學部女眾學部主任、佛光山文教基金會副執行長
．座右銘：
諸惡莫作，眾善奉行，
自淨其意，是諸佛教。
李克勉主教簡介：
．聖多斯瑪大學法學博士，現任天主教新竹教區主教
．曾任天主教台灣總修院院長、聖母聖心堂主任司鐸、新竹四維備修院院長
．座右銘：
人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，對他有什麼益處？