名句誕生
天之道，不爭鸞善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。
～第七十三章

讀懂名句
自然的規律是，不爭奪而善於獲勝，不說話而善於回應，不召喚而自動到來，坦然而善於謀籌自然的範圍廣闊寬大，疏鬆卻不會有絲毫的漏失。

名句故事
自老子「天網恢恢，疏而不失」一語始出，上天成了人間善良百姓最大的安撫力量，使人堅信作惡多端、拂逆天理的人，勢必受到上天最嚴厲的懲罰與制裁；上天雖寬大為懷、無為而為，但對待天下萬物卻是一律平等、絕對無私，沒有 可以遁逃出自然的運作。老子此章欲告誡人們的是，看似沉寂無語、寬宏不爭的天，面對任何違背自然規律的事物，可是毫不留情的，其強大的威力，將令作惡者付出慘痛的代價。

據《論語‧八佾》一則語錄的記載，當孔子周遊列國來到衛時，衛國執政大夫王孫賈對孔子說：「『與其媚於奧，寧媚於灶』何謂也？」孔子的回答是：「不然！獲罪於天，無所禱也。」王孫賈故意引用當時兩句俗諺，意在暗示孔子，若想在衛國親順近臣，還不如阿附擁有政治實力的權臣；講得更明白一些，王孫賈希望孔子求媚於自己，因為自己才是掌握衛國大權的人其舉俗諺「與其媚於奧，寧媚於灶」的「「奧」，原是隱奧、內在的意思，喻指近臣；「灶」原是炊煮食物的器名，喻指執政者。

孔子一聽便明白王孫賈的居心，他立即否定王孫賈的問話，並對其提出嚴重的警告，使王孫賈明瞭人如果犯下天理難容的過錯，得罪了上天，最後將連禱告的置身之地都沒有孔子認為一個人不可做出非分之求的舉止，不然造下的惡果，必會遭到上天的譴責，這也正與老子「天網恢恢，疏而不失」的觀念不謀而合。

新說名句
「天網」除了含有自然的懲罰、制裁之義，也可用來比喻國法、王法東漢獻帝建安二十一年(西元二一六年)，時曹植作〈與楊德祖書〉，此乃其寫給好友楊修（字德祖）的一封書信其中寫道：「當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉吾王於是設天網以該之，頓八紘以掩之，今悉集茲國矣。」這段文字的意思是，當時許多人都自認懷有卓越文才，好像手中握有靈蛇的明珠，荊山的璞玉那般稀有珍貴於是我的父親魏王為了羅致各地文學之士，頒布國家法令，提振八方天下，如今已將人才全部聚集在一起曹氏父子向來重視文學，因而成就了文學史上輝煌璀璨的「建安文學」；曹植信中「天網」一詞，便是比喻其父曹操所制定的法令（人為法），與老子的本意（自然法）有別。