名句的誕生

九五，飛龍在天，利見大人。

──《乾卦‧九五》

完全讀懂名句

乾卦的第五爻，由於陽剛之氣已經發展到最充沛完備，就如同一飛沖天的蛟龍，利於有德而位居上位的人物嶄露頭角。

名句的故事

九五是上卦的中間位置，顯示出吉祥的表徵，〈乾卦‧九五〉爻辭為：「飛龍在天，利見大人。」龍經過潛沉、醞積，在適當的時機終於一躍而起、一飛沖天，能夠俯視萬物，定於一尊。

孔子解釋這一爻時說：「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥，雲從龍，風從虎。聖人作而萬物賭。本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」孔子認為，事情的發展已經是水到渠成了，萬事萬物只需遵循自己原本的自性各行其是即可。可見這是一個相當完好的卦象。

「利見大人」一語在乾卦第二爻「九二，見龍在田，利見大人」同樣出現過，但是「九二」與「九五」的位置不同，所指稱的地位就不一樣了。

「二」是下卦之中，此時「大人」是尚未擁有實權，但卻是有才德之人，所以爻辭是「見龍在田，利見大人」。但「九五」卻是最吉、最尊之位，不但有能力，還有地位，可以造福大眾。因此，乾卦的的第五爻，可以說是登峰造極的一個象徵。

歷久彌新說名句

在《易》中「九」是陽數的最高位，「五」又位居正中，而有「至尊中正」的涵意，因此古代將「九五之尊」的稱號，做為帝王權力的象徵。

「九五之尊」同時也反映在古代的建築美學上，例如著名宮殿紫禁城天安門的城樓有五個門洞，午門、乾清宮等主要門闕，均設計為面闊五間、進深五間，九龍壁上將九龍分置五個空間，不同方位分別契合「九五」之數。

《朱子語類》為南宋朱熹與其門人的對答集錄，其中記載：「太祖一日問王昭素曰：『「九五，飛龍在天，利見大人」，常人何可占得此卦？』昭素曰：『何害？若臣等占得，則陛下是「飛龍在天」，臣等「利見大人」，是利見陛下也。』此說得最好。」

這段是說，宋太祖問王昭素，若說九五是代表君王，為何一般人也會卜得此卦？王昭素解釋，倘若以臣子的角度占卜得到該卦，帝王固然是「飛龍在天」，而臣子因為能遇到明君，而有「利見大人」的榮耀。

此話當然是逢迎之詞，但朱熹則認為王昭素此言甚是，因為《易》中委婉含蓄、不言而喻的意義，是需要因時制宜的。（商周出版社）