九二八教師節也是孔子誕辰紀念日，今年馬英九總統計畫到台南孔廟擔任祭孔大典主祭，傳出台北市政府有意見。

去年馬總統在台北市孔廟主祭，被批評為封建復辟。值此社會政治風氣敗壞、無是非善惡標準的時代，亟需把人的尊嚴和價值找回，總統到各地祭孔具有象徵意義。

國家元首祭孔在歷史上早有所見，公元前一九五年，漢高祖劉邦以太牢之禮祭孔子墓，並封孔子九世孫為奉祀君，代表國家祭祀孔子，開創歷代皇帝祭孔的先例。漢武帝獨尊儒術以後，歷代皇帝都提倡尊孔讀經。唐、宋時代都有祭孔大典，用八佾舞，明清定制，每歲仲春二月及仲秋八月上旬之丁日，皆拂曉祭孔。

去年馬總統在北市祭孔，因為開中門、舞八佾而被批評，但是八佾舞是在唐宋時代就沿用的，孔子雖非君主，但漢朝的經文學家認為他雖無位而有其名，尊他為「素王」，八佾舞已不是問題。孔子在中華文化的歷史地位並不遜於任何一位皇帝，八佾舞尚未能表彰他的貢獻。

馬英九以國家元首祭孔，沒有違背歷史上祭孔的儀禮，而且每一個朝代可以有自己的作法，不一定要墨守成規，更何況現在是民主時代，國家元首可以根據當前社會的需要行事。如果內政部或立法院認為有必要制定新的祭孔儀禮，當然可以立法，國家元首或地方首長根據法規行事，不會造成爭議。

國家元首是否可以到地方的孔廟祭祀？並沒有定制，史上漢高祖就是路經魯國看到孔子墓而祭拜的。

馬總統有個想法，希望每年到不同的縣市祭孔，這種作法固然不同於傳統，如果馬總統希望能夠以身示範，喚起民眾對倫理文化的重視，亦屬正當的做法。

孔子以「仁」為核心的倫理綱常思想，不但維繫了中國傳統的政治社會秩序，他所推廣的儒學文化更成為當時的學術思想主流，漢朝以後主導了二千多年的中華文化。及至今日，儘管民主法治思想成為主流，但是倫理道德觀念、克己復禮的忠恕思想仍然是維繫人際關係的重要精神。

孔子刪詩書、制禮樂、贊周易、修春秋，一生述而不作，但其影響之深遠，尤其他所留下來的言行錄《論語》，即使在今天，仍然是「誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」的寶典，不僅可以作為個人人生奮鬥的指南針，也是治國平天下的依據，是逐步完成人身價值的階梯，最後成就立德、立功、立言三不朽的志業。

雖然祭孔儀式無法讓人們體會孔子學說的價值，更無法讓儒家精神落實在每個人的言行中，還需要從教育上扎根。然而馬總統主動參與各縣市的祭孔活動，是重視孔子學說的表現，也是重振當前社會風氣的表率，儘管各界有不同的看法，但馬總統的行動仍值贊許。