文╱釋果東

學佛，是學習佛的智慧與慈悲。佛是覺的意思，學習佛的智慧，便是認知宇宙人生真理實相，就是緣起、無常、無我、空。學習佛的慈悲，是幫助他人不起煩惱，轉迷為悟。

有對夫婦，為了家中接二連三發生不順遂之事而來找我。先是事業一向平順的先生，近期因人事改組，面臨衝擊。而已經三十多歲的孩子，留學返國後，幾乎每兩年就換「頭路」，此刻又面臨找工作的煩惱，顯得很不安定。他們期望家人一切順遂，可惜事與願違，不知問題出在哪裡，於是推測可能是因最近搬家的緣故，問我：「會不會是居家風水不宜，導致諸事不順？」

這位女士才剛接觸佛法，平時也在誦經，儘管知道學佛首重安心，然而當家人遇到逆境挫折，隨即心隨境轉，在環境與心境之間，產生矛盾、罣礙。

風水之說，自有其道理。只是一個正信的三寶弟子，要能學習不受風水左右，不生執著。風水的基本條件，其實不離居住環境的整潔、空氣流通與採光照明；只要基本條件具足，就是好環境。若是將諸事不順，導因於住家風水而患得患失，那是心理出了問題。

環境是由眾緣和合而成。所謂環境，包含個人的身心條件、人與人的互動關係，以及整體生活環境，便是一般講的天時、地利、人和。在眾多因素構成的環境現象中，能夠處理的就去處理，處理之後要能放下，重要的是，自己的觀念與心態能夠不受環境影響，心安才有平安。

因此，佛法、禪法都鼓勵我們從內心去體驗環境，清楚一切現象都是因緣不斷變化的過程，重點在於珍惜當下，把握現在。再以冷靜沉著的心，處理問題、改善環境。面對問題，一件件處理，只要心中沒有得失罣礙，也就沒有環境順逆、好壞的問題。假使過程中已盡心盡力處理，成果卻不如預期，乃是因緣尚未成熟，仍要繼續努力；等到因緣成熟，自然水到渠成。

不安定的心，總是與煩惱心相應。覺醒的心，則是以平常心看待一切現象。若能將生活中的大事、小事，都當成是練心的好事，對家人來說，也是一種機會教育。

（摘自《福慧好當家》，法鼓文化出版）

作者簡介

釋果東

一九五五年出生於台灣基隆，一九九三年於法鼓山創辦人聖嚴法師座下出家，二○○六年九月起接任法鼓山第二任方丈。果東法師性情開朗，言語幽默，每以精闢金句提點大眾，從煩惱念轉清淨心，唯在一念之間。常與大眾共勉，一切人事物因緣均是修福修慧的助道資糧。著有《抱願，不抱怨》、《原諒，好緣亮》等書。