曾在佛書中讀到一段：「有即是空，空即是有，空有同時……」人的一生當中不可能面面俱到，當人們愈是想要捉住身旁的一切事物，就會從另一頭失去一些東西，正因為有「捨」才能「得」，古代人深諳此理，所以孟子曾說：「魚與熊掌不可兼得」，有得必有捨，有捨亦有得。捨與得乃相互依存，端看我們如何取捨而已。

「捨」也有大小之分，當我捨棄聲色犬馬、交際應酬的時候，才猛然發現身邊的一首詩、一朵花、一場演講，竟豐潤了我的生命，讓我有所感動，這「小捨」後有「小得」，凡人如我就可以做得到。

名畫家張大千在其水墨畫中，運用了「留白」的章法技巧，提升了作品的意境，也是因為「捨得」在畫布上留白，其創作才能名垂千古，芳流百世。又如晉代陶淵明能捨官場名利，不為五斗米折腰，而能成就其千古隱士的高風亮節。

民族英雄鄭成功不顧父親鄭芝龍已降清，仍就堅持民族大義，終身致力於「反清復明、大義滅親」的功業，就是近代台灣史中最典型的「大捨」表現。後人為表彰其「忠節」，將鄭成功入祀「延平郡王祠」，受民眾香火供奉，傳為佳話。

屈原以忠君愛國，寧可命喪汨羅江，也不肯苟活於世，這也是捨生取義之舉。屈原捨一人之生命，使千萬後人為其忠孝氣節所感動，每年皆以「端午划龍舟」來紀念他，這就是「大捨」而後才有的「大得」。

六祖惠能有一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃？」只有我們能放下牽絆與束縛，才能驚覺自我的渺小，而人們想要的太多，相對的付出卻太少。得捨之間，很多時候，不是捨而不得，而是我們打從心理就「不捨得」，不捨，所以不得！捨了，才能有得吧。