【生死自在】我們能夠選擇自己的來生嗎? (一)

慧開法師(佛光大學佛教學院院長、南華大學生死學系教授) |2011.07.24
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記得多年前在一場有關生死學的專題演講中,我引用了數學概念來解說佛教的三世生命觀,希望能有助於啟發大家認知生命無限開展的潛能,以破除對死亡的無謂恐懼。

聽眾之中有人問道:「如果真的有前世來生的話,那麼我們能夠選擇自己的來生嗎?」我回答道:「當然可以,而且不僅是來生,就是我們現在這一生,也是當初大家隨自己意願選擇而來的!」他聽了之後,面露驚訝地反應道:「真的嗎?那怎麼可能?那我可真的是選錯了!」我接著回應道:「沒錯!」

「沒錯!」這二個字,語帶玄機,其中有兩重意涵:其一是「沒錯!你的確是選錯了!所以現在後悔莫及。」其二則是「沒錯!你並沒有選錯!只是當初你在選擇的時候,只是跟著感覺走而不自覺罷了。」其實生命的選擇是很錯綜複雜的課題,不能單純地化約為「對」或「錯」來概括論斷。

生命選擇 難斷對錯

進一步地分析,這種生命選擇的奧秘與微妙,就在於我們每一個人的三業、六根無時不刻地都被自己的人格特質、心理性向、思考方式、行為慣性……等等所制約 (be conditioned) 而不自覺,以至於我們在作任何選擇時,很容易落入既定的思維模式而很難跳脫,甚至陷入自我設限的生命框架與牢籠而不自覺,因此往往不斷地重蹈覆轍而致歷史重演,這就是佛法所開示眾生「惑、業、苦」的惡性循環,也是有情生命的現實輪迴情境。軍事學家蔣百里說得好:「人類從歷史得到的唯一教訓,就是人類從不肯接受歷史的教訓!」

請大家回頭看看我們這一世已經走過的生命歷程,以及日常生活中的種種,不都是我們自己的選擇嗎?諸如:我們所選擇就讀的學校、所學的專業學科領域、所從事的職業、所結交的朋友、所挑選的配偶或伴侶、所預期的未來生涯規畫、乃至日常的生活方式、飲食起居、興趣嗜好、運動休閒、旅遊觀光、消費採購、髮型服飾、風格品味……哪樣不是自己的選擇呢?

提升能力 免生悔意

有人會說:「我目前的處境都不是我當初理想的選擇,都是不得已、退而求其次、甚至於是無可奈何的選擇。」常言道:機會是給準備好的人。那只能怪自己條件不具備、努力不夠、福德因緣不足或者智慧不及,而不能怪完全沒有選擇的機會。

當然,生命中的任何選擇行為所牽涉的條件因素、心理過程乃至社會機制非常錯綜複雜,如:選學校、填志願、就業升學、結婚離婚、求職跳槽、買賣房子、投資理財、上台下台……要考慮的因素很多,難免會受到旁人意見的影響甚至干擾,但最後作決定的是自己,因此最後要對自己的選擇負責的,也還是自己。因此如何能讓自己作選擇後不再後悔,唯有不斷提升自己的覺察力、觀照力、智慧力、判斷力與承擔力。(待續)



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