文／如常法師（佛光山佛陀紀念館館長）

第一次到佛光山的訪客，無論是走到大雄寶殿，或是藏經樓，乃至佛陀紀念館，多數人對佛光山的建築群都會感到攝受與震撼。

這樣的覺受，並非佛光山的建築有多麼的標新立異，讓訪客訝異的是，在傳統寺廟建築上，看見一種前所未有的開闊視野與氣勢；在寺廟建築色彩基調上，與周遭環境彼此是如此的契合與相得益彰。走進建築內部，沒有所謂的精雕細琢或金碧輝煌；相反的，所有的殿堂都呈現一股樸實與深邃、清淨與莊嚴的神聖氛圍。

大家很難想像，這些全來自不曾受過任何藝術或是建築訓練的佛光山開山——星雲大師以五十年的歲月一手擘劃所打造出來的佛國淨土！

家師在佛教思想上的深入與體證，一般人或可從大師的著作與講演上領略一二。但許多人好奇的是：大師怎麼可以把寺廟蓋得這麼美？怎麼知道要在寺廟設置美術館？又如何將現化建築保留佛教文化，將傳統和現代結合得如此和諧；乃至，藝術家也都覺得大師很懂藝術，是他們的知己！

生長在一個戰亂與貧窮，連吃飯都成問題的年代，一輩子沒上過學校，十二歲就出家，究竟星雲大師的美學思想啟蒙於何處？

一般人從寺廟建築可以看出一個開山祖師的美學內涵，這內涵，實則與一個人的修持與素養相關，其含攝佛學及文化藝術上的經驗與積累。因此，要理解星雲大師的美學思想，或許可從這幾方面來探討。

在《百年佛緣》中，大師寫到：「我自己年幼出家的棲霞山寺，山上就有一個石刻的千佛洞，最大的無量壽佛，我們還可以躲到他耳朵裡面去捉迷藏。這許多石刻，歷經百千年，有千百個故事，因此，佛教藝術也成為我成長生命裡重要的一部分。」此外，大師也曾參訪中國大陸各大石窟，如：敦煌、雲岡、龍門等。從美學的角度來看，石窟，是最能展現佛教藝術之美，這些摩崖石窟、敦煌壁畫與各時期的佛教藝術，無形中長養大師在佛像造像上的創造力。

在鎮江定慧寺焦山佛學院學習期間，對大師更有許多深刻的啟蒙，尤其在文學與美學養成上，大師甚至表示，沒有焦山佛學院就沒有今天的星雲。四周環繞著長江的定慧寺，其前後左右有數十間附屬庵堂，這些庵堂都設有畫廊或畫室。大師描述：「在我十八、九歲的時候還很孤陋寡聞，因此只要有時間，就會跑到他們的畫室畫廊去欣賞觀摩。」由此可知，大師對繪畫的鑑賞力是其來有自的。文學之美與字畫之美，這些經驗開始啟發大師以文化弘法度眾的理想。

實際上大師的美學思想含攝範圍甚為廣泛。在大師早期所寫的《佛教》叢書，其中《教用》一冊裡就將各種美學藝術，如：書法、茶道、花道，乃至工藝、雕塑、繪畫、建築，甚至音樂、舞蹈、戲劇、文學等等，寫成一篇篇的專文，闡述佛教與這些藝術的關係。細細閱讀這些文章即可發現，原來大師的美學思想是這麼的廣博與深入。

除了上述的種種經驗外，大師也從經典上獲得啟發。在《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷十七說：「給孤長者施園之後，作如是念：『若不彩畫，便不端嚴。佛若許者，我欲裝飾。』即往白佛，佛言：『隨意當畫』……」大師表示：「從這段經文記載可知，佛陀時期的繪畫有四個目的：一、莊嚴寺院道場；二、宣揚佛陀教法；三、顯揚佛陀聖德；四、增益修道因緣。」這或許正是大師致力於佛教美學發展的主因。

在大陸參學時期，可說是星雲大師美學思想的養成期，來到台灣後，開始有了建寺因緣，於是大師的美學思想在建寺過程中，有了具體實踐。

星雲大師的建築美學始見於佛光山開山初期。五十多年前，面對滿是野草刺竹的一塊荒山，大師就開始構思未來佛光山的藍圖。

當時，大師找了任職中油工程師的謝潤德居士，繪製了一幅「未來佛光山」的全景圖。從顏色到建築配置，都呈現出當時大師對寺廟美學的思想。現在拿來對照五十年後建成的佛光山，幾乎是一模一樣。佛光山這座莊嚴無比的道場完成後，不僅接引更多的信徒，連觀光客竟也絡繹不絕，不禁令人讚歎大師的獨到的美學與遠見。

佛光山的「接引大佛」與佛館的「佛光大佛」，如今都成為佛光山的地標。而無論走進大雄寶殿或大悲殿，都可發現，大師將石窟的繪畫與造像藝術一一呈現在殿堂裡，走進大殿，就如同走進敦煌石窟。

在建寺的過程，大師思考：如果寺廟裡連一張勸人向善的字畫都沒有，這寺廟沒有文化，還能算什麼呢？早期許多藝術家將作品捐贈給大師辦學建寺，大師將所有捐贈的字畫收藏起來，甚至發願，將來要蓋一個媲美故宮的博物館。

大師是如何地重視道場裡需要有美術館。從一九八三年大師成立佛光山文物陳列館（後更名寶藏館）開始，在海內外主要道場都設置有展覽館。在總本山，大師更將展覽館就直接設在大雄寶殿的正後方。

一九九四年，為籌措佛光大學建校基金，正式成立「佛光緣美術館」，及至目前，全世界已有二十九個美術館。來到佛光山的訪客，有藝術家、書法家、音樂家、教育家、學校的校長、老師與小朋友等等。

大師說：「口說好話，好話就是真話；身做好事，好事就是善事；心存好念，好念就是美學，就是美心。」星雲大師的美學思想，成於內而形於外，如同大師寫一筆字所強調：「請不要看我的字，可以看我的心。」他的美學思想，成就了今天讓人驚豔的佛光山之美，從顏色基調、房子配置、往來動線上，總是讓人感到自在愉悅。

《華嚴經》云：「一切唯心造。」唯識典籍言：「三界唯心，萬法唯識。」星雲大師所創建的佛光山，實則呈現的就是大師的「心」，一顆充滿慈悲、只為眾生的「心」。至此，我們可以發現，星雲大師的美學思想，就是大師人間佛教的思想。♣