文／鄧美玲

不知道大家有沒有看過《愛．慕》這部電影？這部得獎無數的電影，講一對原本生活優雅的音樂家夫婦，因為老太太突然中風，身體跟神識快速崩解。老先生不願送她進養老院，獨自承擔照顧責任，卻還要承受來自親友的壓力，最後在心力交瘁之下，用枕頭把太太悶死以求解脫。

面對疾病、苦難，你會採取什麼態度？這就是觀世音菩薩的「觀」，也就是上丹田涉及思想觀念的課題。老太太覺得她的病是見不得人的「恥辱」，面對疾病，因驚恐而手足無措，所以，疾病帶給她的就是無止盡的凌遲。她如此認定，事實就會真的演變至此，最後的悲劇就無可避免了。

我們練習氣機導引，跟自己的身體結緣，就是要能夠慢慢改變自己的「觀」。當然，思想觀念的形成非一日之功，還要從「觀身」、「觀心」逐步練習，逐步改變。

「觀身」，是透過動作對自己的身體有愈來愈深刻、細膩的掌握，累積愈多精準而細微的身體經驗，這個能力就會慢慢轉化成一種身體的自信。就像張老師常說的：「我對自己的身體了了分明，我看每個人也是一目了然。」而對身體能有深透的理解和掌控能力後，接下來就是「觀心」，對於眼耳鼻舌身意接收到的訊息，會產生什麼樣的內分泌反應，也有清晰、敏銳的覺察。能覺察，接下來才有可能改變。

比方說，你發現自己每次聽到有人大聲說話，就會莫名其妙地心跳加速、血壓升高，甚至會忍不住想要跳出來駁斥、反擊。這個反應模式有千絲萬縷、難以釐清的內在機轉，但是，我們可以練習在心跳加速的時候，從為了禮貌勉強壓抑的承受、忍耐開始，慢慢轉為接受、享受，最後是對製造衝突的人與事由衷感謝。這種心理變化、超越的過程，就是改變的過程。一個人道行有多高，就看他用了多少時間，從「承受」、「忍受」轉成「感謝」。

當一個人在任何事情發生時產生的第一念，都是「感謝」，病苦、災厄都奈何不了他，他就往慈悲濟世的菩薩位階邁進了。而這個進步，從改變大腦的觀念下手是速度最快的，但是，從身體開始，功夫會更扎實。因為練功是用身體動作「造境」，這個「境」會刺激大腦產生各種想法。專注在動作上，你對這些像泡沫一樣不斷冒出來的念頭就會很敏感；把它抓回來，放在身體動作上，讓大腦放空，不做他想，就可以經驗到沒有念頭形成氣阻，更放鬆的身體了。

氣機導引運用螺旋、延伸、開闔、絞轉、靜心、旋轉、壓縮、共振八大運動原理，跟人體九大關節結合，就可以創造無數的肢體符號，藉此層層剝開身體沾黏，進入更深的自己；在繁複變化的人體小宇宙裡，不僅可以見自己，也可以見天地、見眾生。那麼，人間世的悲苦愁悶，就無法動搖你的心了。

每每看到虛雲老和尚自題像「坐閱五帝四朝不覺滄桑幾度，受盡九磨十難了知世事無常」，想到他在百歲之齡遭紅衛兵用鐵棍毆打也不在意，若自己還陷在小鼻小眼的憂愁苦病裡，那就真的太沒出息了！