七誡歌 四之一


社會問題何時了，
淨化人心最重要；
七誡運動若遵守，
何愁亂象不能消？
一誡煙毒把命保，
健康長壽是目標；
戒煙戒毒我做到，
家庭社會一定好。
──民國‧星雲




心靈淨化
文／星雲大師


佛教負有改革社會風氣和「淨化心靈」的功能。二十年前，前總統李登輝先生曾倡導「心靈改革」，社會各界紛紛響應，一時蔚為風尚。
其實，「心靈淨化」還是要比「心靈改革」好。因為真心如如不動，不需要什麼「改革」，只是心靈上的塵埃煩惱需要「淨化」而已。
就算把「心靈淨化」說成「心靈改革」吧！就如同革命一樣，也需要有一套理論，要有革命的主張。可惜當時響應「心靈改革」的社團，都只是安排一些歌唱舞蹈的節目，舉辦一些戶外團康的活動，於是「心靈改革」乎？「心靈淨化」乎？成果就可想而知了！
心靈為什麼要「淨化」呢？因為心靈受到了汙染，就如神秀大師說：「時時勤拂拭，勿使惹塵埃！」心靈的汙染，來自色聲香味觸法等六塵；六塵染汙了心靈，因此必須要有方法來對治。就如田園裡長了雜草，也要有除草機來整理；荊棘葛藤擋路，也要用利剪加以清除；銅鏽生銹了，要用潤滑劑抹拭；身體汙穢了，要用清水洗滌乾淨。
其實，改革也好，淨化也好，只有用佛法才是究竟之道。例如國際佛光會最早推動「七誡運動」，一誡煙毒、二誡色情、三誡暴力、四誡偷盜、五誡賭博、六誡酗酒、七誡惡口。接著又再推動「慈悲愛心列車」巡迴全島來宣傳慈悲愛心，不但落實民間，而且落實人心。最後又提出做好事、說好話、存好心的「三好運動」，凡此都是為了改善社會風氣，都是淨化心靈的一帖良藥。
身體病了，可以找醫生來治療，心靈病了，只有靠佛法來對治。身體的病，要到藥房買藥；心理有病，要靠佛法僧三寶。佛如良醫，法如良藥，僧如看護；佛教的因果觀念，令人不須經由法律規章的約束，就能自制自律，從善如流；佛教的環保觀念，令人自動自發維護環境整潔，又能改善社會風氣，淨化人心，達到心靈環保的功效；佛教的四無量心、六波羅蜜、八正道等教義，都是最佳的道德行為指南。
此外，培養結緣的習慣、人我互調的觀念、散播慈悲的種子、遇事感恩的美德，都是淨化心靈的方法。
吾人日常生活中，由於眼看耳聽，無形中增加了心理的壓力；唯有用慈悲的法水、智慧的法水，才能洗滌塵埃，才能真正發揮淨化心靈之功！


──摘自《迷悟之間》第四冊 p.89


【佛教問題】


青年是國家的棟梁，然而不少青少年因沉迷網路的虛擬世界、吸食毒品等，造成人格與價值觀的偏差。佛教有什麼辦法可以解決青少年的問題？


現在的青少年，有兩個狀況如果沒有處理好，將會影響到他的未來。第一是好奇心，第二是欲望。
好奇心和欲望都是人的本能，不能不隨順發展。但是由於青少年的人生閱歷淺，自制能力不夠，往往因為好奇心驅使，加上不良朋友的引誘，容易誤入歧途。例如，因為好奇而抽菸、賭博，甚至吸毒等，尤其現在很多青少年沉溺在網路的虛擬世界裡，以致荒廢學業，引生種種問題，所以身為老師或家長，要能培養小孩子正當的興趣，以代替他的好奇心與欲望。
除了提倡正當娛樂之外，建立健全的家庭，營造家的溫暖，也能把青少年從網咖乃至一些不良場所搶救回來。現在的小孩子教育不好，行為偏差，父母也有責任。人活在世上，最大的願望就是希望過幸福快樂的生活，但是有很多家庭因為父母不和，或者管教不當，讓兒女在家庭裡得不到快樂，所以就會往外發展，希望從外面尋找刺激，獲得快樂。
尤其，一般年輕人一心追求的，大多以愛情為重。只是愛情往往是無常變化的，萬一情海生波，一時經不起，很容易就被情感打倒，有的消極頹唐，自暴自棄，甚至鬧自殺。做父母或老師的，應該給予養成教育，在他們童年乃至少年時期，就要預備這方面的知識，要知道事情隨時會有變化，「無常」隨時可能發生。
另外，有的人希望有錢，可是有錢也可能會被騙、被搶；有的人想要有名，可是有名的人，爬得高也跌得重！所以，世間「五欲」：財、色、名、食、睡，這裡面的快樂與痛苦，究竟何者為多？實在難有定論！不過能夠肯定的是，以有限的物質，想要滿足人類無窮的欲望，這是不可能的。
佛教有所謂的「八正道」，主張人要有正常的經濟、正當的職業、正見的思想、正命的生活。過去中國的禮義廉恥、忠孝仁愛、信義和平，一般稱作「舊道德」，現代的年輕人可以有新思想，但是為了保身立命，「舊道德」還是很重要的。尤其人「寧可正而不足，也不要斜而有餘」，因此行走「正道」，才是人生最平坦的道路！ 


──節錄自《人間佛教當代問題座談會》上冊 ，〈佛教對「社會問題」的看法〉