七誡歌 四之二


二誡色情沒汙染，
夫妻恩愛白頭老；
可憐雛妓我要保，
助人助己菩薩道。
三誡暴力不動怒，
處處祥和有禮貌；
凡事忍讓一步想，
必得順心好果報。
──民國‧星雲




從今天做起
文／星雲大師


認真做一件好事，認真做一個好人，要從今天做起！
昨天，已經過去，不會再來；明天，還未到來，不必等待。今日事，今日畢；把握今天的人，就是懂得把握生命訣竅的人！
有一些人，對於做好事，他說我過去已經做了許多的善事，意謂著可以不必繼續做好事。你過去吃飯，是否也要說，我過去的飯食已經吃得很多了，難道就不要再吃飯了嗎？也有人說，明天，我還不知道有沒有明天？做什麼好事，明天再說吧！明日復明日，明日在哪裡呢？
從今天做起！就是叫我們不要因循，不要拖拉，因為今天最可貴，無論做什麼事情，都要從今天做起。今天，我要把飯吃飽；今天有時間，我要把覺睡好；今天的事情，我要今天就把它完成；今天有機會，我就要好好的把握今天的時機因緣。
今天非常美麗！你看，今天早晨的空氣清新，今天早晨枝頭的鳥兒啼叫，今天和風吹拂，今天心情愉快。今天的成就，比什麼時候都來得多，比什麼時候都來得好！
革命家，誓師從今日起，要克敵制勝；實業家，從今日起，要開廠營業，決勝於同行。今天落成、今天開幕、今天決議、今天開始，什麼事情都要從今天做起，才有成功的希望。
兒童，今天上學了；青年，今天結婚了；升學，今天考取了；就業，今天錄用了。今天是一個開始，今天給人歡喜，今天帶給我們無限的希望。
生日，今天要慶祝今日的生日，不會慶祝昨天的生日；勝利，要慶祝今日的勝利，不會慶祝明日的勝利。所以，在昨天、今天、明天之間，今天最為重要；把握了今日，就是把握了生命。
人，固然要創造明日的希望，但更重要的是，要創造今日的開始、今日的動員、今日的起步，要創造今天一日之內的希望與歡喜。
今天，我想了許多的辦法；今天，我製造了許多的歡喜；今天，我說了許多的好話；今天，我做了許多的好事。甚至，我今天所做的，勝過昨日，勝過生生世世。今天，我把家裡的房舍打掃整潔；今天，我把園圃的花草修剪美化。今天，我探望了父母長輩；今天，我關懷了妻子兒女。今天，我為國家社會動員了多少力量；今天，我為未來鋪設了多少因緣。從今天創造的歡喜、希望，可以享受無窮無盡，為什麼我們不要凡事都「從今天做起」呢？


──摘自《迷悟之間》第五冊 p.213


【佛教問題】


●佛教並不排斥感情，但主張以慈悲來運作感情，以理智來淨化感情，以禮法來規範感情，以般若來化導感情。佛教鼓勵夫妻之間要相親相愛，親子之間要互敬互諒，朋友之間要相互惜緣，進而做到「無緣大慈，同體大悲」，亦即將一己的私愛，昇華為對一切眾生的慈悲。


●今日人間佛教的居家之道，應該用智慧來處理人倫之間的感情，用佛法來淨化、美化、佛化家庭生活。對於老中青幼等分子，彼此之間要互相愛敬、慈孝、教育、規勸，因為家人之間是一種連鎖關係，父母子女等眷屬就像鎖鏈一樣的環環相扣，不可分割。人人盡其在我，相敬相愛，個個身心健全，融洽和諧，家庭才有歡笑，家庭倫理也必然和樂美滿。


●一個家庭如果夫妻雙方個性不合，無法一起生活，甚至演變成為家庭暴力，到底可不可以離婚？站在人間佛教的立場來看，當然希望大家能組織幸福美滿的家庭。基本上佛教並不贊成離婚，但是如果到了水火難容的地步，也要好聚好散，畢竟人和人之間，適性者同居。如果人心、人情到了水火不相容的地步，還是讓它水歸水，火歸火，勉強在一起，不如彼此好聚好散。


●如何才能化解家庭暴力？正本清源之道，就是家庭裡的每一個分子，對家人的愛要永恆、寬容、體諒、昇華，要互相尊重與包容，共同維護家庭的和諧與美好。


●夫妻相處，最重要的是「溝通」，有溝通才能讓對方了解彼此的感受，說出問題點，彼此才能有改進成長的機會。所謂「微小轉廣大」，一件小事情悶在心裡，悶久了，彼此不說話、不關心，最後形成冷戰，隔閡就會愈來愈深，終究變成不可挽回的憾事。


──節錄自《人間佛教語錄》中冊，〈倫理觀〉