文／記者羅佑純　圖／記者邱麗玥、楊祖宏

「『那瑪夏』在布農族語的意思是『好，還會更好』，我相信那瑪夏圖書館的未來發展，一定像它的名字一樣『明天會更好』！」高雄市那瑪夏區長徐出世日前在那瑪夏區圖書館完工儀式裡，除了感謝佛光山協助興建，也祝福圖書館及所有使用者「明天會更好」。

那瑪夏區圖書館坐落在那瑪夏行政中心旁，是佛光山於八八風災後，為協助災區重建所新建、改建的第九個圖書館，在二十五日舉行的完工典禮中，佛光山寺常務副住持慧傳法師將使用執照轉交給徐出世，除了意味著佛光山功成身退，也為佛光山資助重建圖書館的工作，畫下句點。

佛光伸援手

鄉民心感激

「謝謝佛光山在八八風災裡的幫忙。」徐出世指出，二○○九年八月八日，莫拉克颱風重創南台灣，那瑪夏鄉也是重災區之一，佛光山開山星雲大師立即指示成立佛光山、旗山安置中心，許多那瑪夏鄉民都曾短暫住過安置中心，佛光山也把十方信眾捐贈的物資，轉給災民，「佛光山那時候對我們的照顧，讓我們感受到很多溫暖，我們心存感激。」

三周後，災民陸續被安置到軍營，安置中心圓滿任務，但是大師卻指示都監院、慈善院要興建圖書館，豐富更多人的心靈；因此，包括那瑪夏區圖書館在內，佛光山共完成五座社區圖書館、四座校園圖書館的新建與改建工程，那瑪夏區圖書館的新建地，因位在地震帶，加上曾挖出先人的物品，新建工程延宕至今才完工。

那瑪夏鄉原是三民鄉，民國九十六年改名，徐出世認為，「改名」不僅是增加大家的自我認同，也是藉著新名字「那瑪夏」來祝福鄉裡的每一分子。

住安置中心

尊重與包容

徐出世指出，卡那卡那富族（Kanakanavu族）是那瑪夏鄉的先住民，八八風災後興建許多鋼便橋，都以卡那卡那富族語來命名，也象徵著那瑪夏鄉的尊重與包容，慧傳法師認同區公所的立場，他強調，大師也是以「尊重與包容」的心來安置災民，讓不同宗教、種族的災民，也能和諧相處住在一起。

「當時我在佛光山安置中心發現，許多災民對教育非常重視，即使山區學校損毀嚴重，大人也鼓勵小孩要去念書。」慧傳法師曾向大師報告他的觀察，大師指示普門中學應在校地旁設立臨時校區，方便災區學生寄讀一學期，「大師要我跟大家說『謝謝你們給他，為大眾服務的機會』。」

達卡努瓦里長許聖明也以地主身分，感謝佛光山願意新建圖書館，豐富當地民眾的心靈，他也期許未來圖書館能培養出更多優秀學子。

完工典禮當天，包括佛光山安置中心自治會發言人韃虎．伊斯瑪哈單．伊斯立端、曾住過旗山安置中心的區民代表李惠民、普門中學校長蔡清波與副校長蔡國權、負責協調工程的蘭陽仁愛之家主任妙仁法師等老朋友也前來祝賀。

心靈重建 尊重使用者需求

「不論是新建或是改建圖書館，在設計時，務必要尊重使用者的需要。」慧傳法師指出，佛光山協助九所圖書館的整修、新建工程，都是以「使用者需求」為設計主軸；他以桃源區圖書館為例，由於當地原住民習慣在火堆前，圍成一圈開會，因此重新翻修時，建築師刻意保留這項傳統，民眾只要走進圖書館，就可以看到一個方型階梯。

妙仁法師多次參與設計會議，他表示，那瑪夏區的原住民，以布農族占多數，而布農族人認為，山豬是勇士的象徵，因此建築師刻意把圖書館的正門設計成山豬造型，讓山豬的大獠牙佇立在入口的兩邊，抬頭一看，還可以看到山豬炯炯有神的眼睛，至於圖書館兩側，則設計成「書」的造型，除了有「開卷有益」的意涵外，也讓民眾可以從外觀判斷這是圖書館。

至於圖書館內部，一樓設有藝文展示區、多功能教室、期刊室、閱覽室、辦公室，二樓有兒童圖書區、青少年圖書區、一般書庫、特色館藏區、參考書區，估計藏書量為三萬二千冊至三萬八千冊。

「沒有佛光山，就沒辦法完成圖書館。」徐出世表示，佛光山已經完成圖書館的硬體建築，近期會先把暫放在文物館的圖書，全數搬回圖書館內，至於未來，他認為「推廣閱讀」絕對是主要經營方針。

隨著圖書館的落成，那瑪夏的硬體重建工程也完成了九成，徐出世認為，再來要以「心靈重建」為主，「對居民來說，八八風災造成他們心裡很大的創傷，因此『人我互動』是未來心靈重建的重點。」