文／王瑋名

上回提到龍的造型歷經了數千年的演化，基本上漢代之前是龍紋，之後龍的形象才漸漸定形。從此，龍出現在水墨畫、寺廟龍柱、壁畫、皇帝龍袍、龍船、玉器，甚至風水學講的「龍穴」，舉凡與龍有關的景物、器物、作品，皆寓意大吉大利！

而與龍相關的繪畫典故，最有名的就是「畫龍點睛」。

唐代張彥遠的《歷代名畫記》中提到，南梁宮廷畫師張僧繇曾在金陵安樂寺的牆壁上畫了四隻神龍，但就是沒畫上眼睛，人們疑惑詢問，他說：「我若畫上眼睛，龍就會飛走了。」在眾人起鬨下，他提筆幫兩隻龍補上眼睛，瞬間風雨雷電交加，兩隻龍破壁而出，在眾人眼前騰雲駕霧而去，只留下另外兩隻沒畫上眼睛的龍。

另外，在晉代王嘉所編的《拾遺記‧卷四‧秦始皇》中，也記載某小國獻給秦始皇一位手藝精湛的工匠，無論繪畫或雕刻都相當拿手。此人雕出來的動物栩栩如生，繪畫工夫更是了得，他曾畫了幾隻龍鳳，十分傳神，但是都沒有點上眼睛，因為他說點了眼睛就會真的飛走了。此後，「畫龍點睛」也被比喻做事能掌握要點，讓整件事情更加圓滿。

而在中國歷代畫水墨龍最有名的，莫過宋朝的陳容了。

陳容，字公儲，號所翁，《閩畫記》作福建長樂人，《金谿縣志》作臨川人。南宋理宗端平二年（一二三五）進士，官至莆田太守。作品傳世不多，但影響頗巨，當今寺廟的龍之形象，大多源自其作品，其水墨龍的造型甚至影響到日韓。

據說，陳容畫圖必先飲酒，醉後脫下衣巾蘸墨水，信手塗抹甚至潑墨成雲，然後再繪上龍。所畫之龍在潑墨雲中見首不見尾，極得變化之意，甚至有擬人化的龍首，或猙獰或怒吼，或霸氣或遠望，神出鬼沒，作品之精妙至今無人能出其右。

現藏於美國波士頓美術館的〈九龍圖〉是陳容的代表作，最能印證其作品之神妙。另藏於台北故宮博物院的〈神龍沛雨圖〉，上方烏雲中有隻龍，翻雲覆雨、瞪眼下看，下方另有小龍戲水於浪中。看似祈雨圖，卻像是暗示當朝，一隻端正的小龍，只能乖乖聽命一隻四爪龍？

日本也有不少與龍相關的藝術作品，其中最為世人所知的，應為近代畫家原田直次郎繪製的〈騎龍觀音像〉，早年還被誤傳為八七水災時觀世音顯靈的照片。這幅原田直次郎於明治二十三年（一八九○）所繪製的麻布油畫作品，現收藏於日本東京國立近代美術館，並已被列為日本重要文化財產。

世上是否真有龍？以某種角度來看的確是有的，因為龍包含了許多動物的特徵，獅毛、牛耳、鷹爪、魚鱗、鹿角、狗鼻、蛇身、鱷魚嘴……集合了各民族的圖騰，更說明民族大融合的廣度與深度。

期望二○二四年，代表祥瑞的金龍能再次帶領世界經濟起飛，戰爭遠離，世界和平！