文／龔敏迪

閑來讀史為樂，其樂首需忌想當然爾。

比如，有學者說白起不可能坑殺四十萬趙卒，理由是沒那麼多人手去殺。可是一九九五年十月，山西高平城西北就發現了長平之戰屍骨坑，許多屍骨上有遭砍、射的痕跡，還有的僅有軀幹而無頭顱，均說明這些趙國士兵都是被殺死後掩埋的。白起除了坑殺長平四十萬，還在伊闕之戰殲韓魏軍二十四萬，上黨之戰斬首十三萬，溺斃者二萬；攻韓陘城又斬首五萬，早就積累了大規模殺俘的經驗。

《高平縣誌》載：「趙括乘勝追至秦壁，即今省冤谷也。其谷四周皆山，唯有一路可容車馬，形如布袋，趙兵既入，戰不利，築壘堅守……後趙括自出搏戰，以秦射殺之，四十萬人降武安君，誘入谷盡坑之。」百姓稱之為「殺谷」，唐明皇巡幸澤、潞兩郡，路過高平時，還見頭顱似山，於是命官員擇骷髏建廟壹座，此廟分正殿和東西耳殿，把村南之山改為頭顱山，更「殺谷」為「省冤谷」。

其次，忌人云亦云。

錢穆的《國史大綱》說：「舉烽傳警，乃漢人備匈奴事耳。驪山之役，由幽王舉兵討申，更不需舉烽。史公對此番事變，大段不甚了了也。」於是有人跟風說烽火戲諸侯子虛烏有，並補充說諸侯不可能同時趕來。雖然宋人唐庚就說過「司馬遷敢亂道，卻好；班固不敢亂道，卻不好」之類的話了，烽火卻早在《墨子·號令》中就有「與城上烽燧相望」之事，說明烽火在漢人備匈奴之前早已存在。

申侯是聯合戎人與幽王為敵的，所以舉烽火也並非不可能，諸侯不可能一時齊到，但鄰近的諸侯是可以很快趕到的。於是我覺得，錢穆固然是大家，站在巨人的肩膀上也固然不錯，問題是自身不能是侏儒，不然，和平常人站在一起也沒什?不好。

再次忌，輕下結論。

歐陽修《歸田錄》說：「太祖皇帝初幸相國寺，至佛像前燒香，問當拜與不拜，僧錄贊寧奏曰：『不拜。』問其何故，對曰：『現在佛不拜過去佛。』」

有學者以為歐陽修把宋太祖和宋太宗搞錯了，因為宋太祖死後，花甲之年的贊寧才隨降宋的吳越王錢俶，奉阿育王寺真身舍利到汴京的，而且僧錄也是宋太宗封的。可是並不能就此排除他年輕時沒有到過相國寺，他留下的居天柱山偈：「四野豁家庭。柴門夜不扃。水邊成半偈，月下了殘經，雖逐諸塵轉，終歸一念醒，未知斯旨者，萬役盡勞形。」說明他並非一直生活在江南，雖然僧錄為宋太祖之後所封，但之後的歐陽修也並非不能以此相稱。