佛教對「人生命運」的看法 8
文／星雲大師

左右生死的力量

【問】在歷年的空難事件中，常見多人同乘一部飛機，但有人罹難，有人幸運逃過一劫，這是否意味著各人的業力不同，所以結果有別？

【答】世間的各種力量當中，最大的力量不是槍炮、子彈，或是無形的神通力，而是行為的力量，也就是業的力量。
在中國民間的故事演義中，描寫黃巢作亂殺人無數時，曾有一句諺語說：「黃巢殺人八百萬，在數在劫命難逃。」傳說黃巢興兵造反，要殺滿八百萬人，兵亂才能平定下來。在小說家的曲折描寫之下，黃巢果然殺了八百萬人，才被剿平。這件事的真實與否，留待歷史去考證，我們現在要談的是所謂「在數在劫」的問題。
什麼叫「在數在劫」？就是業報難逃的意思。如剛才所問，在歷次的空難事件中，常見有的人原已訂好機位，卻因路上塞車趕不上，因此幸運的逃過一劫；有的人則在飛機起飛前，臨時補位，於是趕上了死亡班機。甚至有的人一生不肯出門，經不起親友熱情邀約，第一次搭機出國，就此一去不返。更有的時候，同一班失事飛機中，全機的人都罹難了，只有一人生還。這是什麼原因呢？簡單的說，這就是各人的業報不同所致。
類似這樣的事例還有很多，可以說每天都在各地不斷的發生。例如，台灣921地震中，有一對從加拿大回國的夫妻，不早不晚正巧趕上這次的大災難而身亡。美國911恐怖攻擊事件發生時，飛機撞上世貿大樓的那一刻，大樓並非應聲倒塌，而是經過一個多小時後才因高溫融化結構體而坍塌。一個多小時使得大樓內許多照理說應該喪命的人得以逃生，但也因此造成許多前往救援的警察及消防人員本不該死卻殉難了。
在那次幸運逃生的人當中，有一位國際佛光會紐澤西協會會長魏建國先生，在事發當時，他正在該棟大樓的七十四層辦公室內準備上班。飛機撞樓時，一陣搖晃，經驗告訴他，大樓出事了，閃過腦海的第一個念頭就是趕快逃命！雖然過程歷經艱難辛苦，總算逃過一劫。此事件不但讓佛教的許多真理顯露無遺，也讓許多人對「無常」感受深刻。
此外，2003年11月3日凌晨，大陸湖南衡陽珠暉區永興綜合樓發生火災，在救火過程中，這棟八層大樓突然坍塌，當場有不少警消人員因此殉職，而大樓的住戶卻能安全逃生。
為什麼同樣身臨險境，有的人能夠有驚無險，逢凶化吉，有的人就沒有這麼幸運？背後到底有什麼力量在左右？其實這就是共業與不共業的關係，也就是際遇、感受相同與不相同的業。例如，那麼多來自不同國家、不同城市、不同方向、不同身分的人同搭一機而死，這就是「共中共」的業；當中有的人因為錯過班機，或是大難不死，這就是「共中不共」的業。
業，到底是什麼？業就是「行為」、「行動」或「造作」的意思。我們每天的行為造作，匯聚成一股極大的力量，決定一生的幸與不幸。
業來自身行、口說、意想，業有善有惡，善惡業力，決定不失，所謂：「假使百千劫，所作業不亡；因緣會遇時，果報還自受。」也就是說，眾生除非不造業因，否則善惡種子永留八識田中，不管時間久暫，一旦遇緣，必起現行。因此《根本說一切有部毗奈耶》卷四十六說：「不思議業力，雖遠必相牽，果報成熟時，求避終難脫。」
不過前面說過，業的定義是「作如是因，感如是果」，一切都離不開因果關係。因果雖然不能改變，但是因和果之間還有一個「緣」，因為有「緣」的加入，其結果就不一樣了。例如一棵大樹的長成，本身的種子可以決定果實的酸甜、大小，但是成長過程中的土壤、水分、肥料、空氣、陽光等助「緣」的條件好壞，都可以影響結果的品質。
因此，佛教的業報說啟示我們，如果希望遇事都能逢凶化吉，都有貴人及時相助，平時就要種善因、結好緣，因為我們的行為決定我們的人生，造了什麼樣的行為，就會有什麼樣的果報。行為就是業，每個人的所作所為不同，自然會有不同的人生際遇，以及截然不同的命運。所以，了解因緣果報的道理，讓我們更能掌握自己的未來，開創自己的前途，真正成為自己命運的建築師。

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佛教對生死的看法

對於生死要有預備。很多家庭，家裡的長輩忽然往生了，手忙腳亂，不知道怎麼辦，這就是平常沒有做預備。天熱要準備寒冷的衣服，有錢還要懂得儲蓄。把生死也規劃到我們的人生計畫裡，免得臨時慌亂。
生死是無常的，有的人活到80、90歲，還是很健康；有的人，雖然年輕，死亡卻忽然找上他，所以常常有人慨嘆：「閻王要你三更死，不會讓你等到五更天。」生死無常，它是不論年齡、不論健康、不論貧窮富貴、不論智愚的。因此佛教裡有句勸人的話說：「莫到老來方學道，孤墳盡是少年人。」死亡是不會等我們的，只有我們把生死規劃好，要做的事情，就趕緊去完成。
我在佛光山遇到最難的事情，就是擴建佛光山，跟民眾買土地，大部分的人都不敢賣，都說「以後再說」。我覺得「以後再說」這句話不好，無論什麼事情，都要即刻辦理，人生不一定有以後。要等到以後，或許是來生了，但是來生還是個未知數啊！
我這一生應該做的事情，就要趕快去做；對我有恩的，要趕快去報恩；要幫助人的，就趕快去幫助他。不能老是說「以後、以後」，就像孝順父母，等到父母都去世了，才要來孝順，怎麼來得及？
所以，人生雖是百年，也要把它當作一日來過。人生一日過一日，或許不覺得短暫，但也不要就把它當做百年千年來過，沒有那麼便宜的事情。
對於生死，不要故意找死，也不要怕死。死是很自然的事情，雖死猶生。比方說，我發起百萬人興學活動，就是想讓每個人都能把智慧留到人間，把功德留給自己。
每天說一句好話，是一個功德；給一個笑容，是一個功德；存一個好念，也是一個功德。把功德留給自己，把奉獻、利益、幫助、緣分留給大家。

──摘錄自星雲大師著《人間佛教系列8─緣起與還滅》〈佛教的生死學〉