佛教對「人生命運」的看法 9
文／星雲大師

命運會遺傳嗎？

【問】在醫學上有基因遺傳的說法，所以兒女的長相、性格會受父母影響，不知命運是否也會遺傳？

【答】近代科學家對基因工程的研究發現，基因（Gene）就是遺傳的主要因子，他是由許多的DNA（去氧核醣核酸）所組成，舉凡疾病的產生、壽命的長短、性別的決定、長相的美醜等，都與基因有關。此一發現不但解答了人類探索已久的遺傳奧祕，並且逐漸解開生命進程的神祕面紗。
基因工程與微生物工程、蛋白質工程、酶工程，合稱四大生物工程。基因工程的研究成果，目前已廣泛被應用在人類的生活中，包括醫療、環保、農畜牧、食品工業等方面，都受到基因學的影響而有重大的突破。例如，日本找到喚醒種子的基因、韓國通過基因差別鑑定野山蔘、美國開發出含DNA的防晒霜，可有效預防皮膚癌等，尤其英、美、中等各國成功的誕生出複製羊、複製牛，甚至複製人的出現，更寫下了人類歷史的新紀元。
儘管基因科學昌明，對生命的改造工程起了極大的影響（其實應該說是身體改造，不是生命改造），但是基因的發現，更加說明世間上無論什麼事情，都與緣起、業報、因果脫離不了關係。
「基因」其實就是佛教所說的「業」（karma）。早在二千多年前佛陀就發現了「業」的奧祕，直到現代科學家才把「基因」使用在人類的社會裡，由此更見佛陀的智慧高人一等。
談到基因（業）遺傳，不但能影響自己的未來，甚至影響下一代，這是必然的。例如：兒女的長相、後裔的賢愚、族群的性格等等，都與基因遺傳有關。
基因號稱為「生命的密碼」，當然能影響生命未來的福德因緣、智愚好惡，因為人體裡有了「基因」的因子，以基因為本，再加上社會環境等外緣的影響，就會產生各種不同的結果。此中應該有共業、別業的關係，有的能夠影響或是遺傳給後代，有的則因自己的業因勢力強大，不受外力影響。因此，平凡的父母可能生出資優生；反之，傑出的父母也可能生出低能兒。或者有時候父母不好，卻是子孝孫賢，有時候賢人也會生出土匪強盜的兒子，也就是所謂的「不肖子」，一點也不像父母。
總之一句，佛教以自業為主，但是受到宇宙萬有的關係，也會受到他業的影響，所以最後總離不開緣起，經過因緣和合就會產生其他不同的結果。
至於說命運會不會遺傳？我們讀過中國歷史，看到古代帝王專制時代，臣下一人犯罪，往往「誅連九族」，不但「禍延子孫」，甚至及於「祖宗八代」，就知道所謂「不是一家人，不進一家門」，既是一家人，就得「患難與共」，彼此成為命運共同體。乃至過去美國的黑奴制度與印度的首陀羅階級，他們的子孫世代都逃脫不了當奴隸的命運，這就是共業的牽連。
此外，現代人愈來愈重視胎教，認為母親在懷孕時，如果性情慈悲、溫和、尊重，常行善事，所謂種善因，得善果，將來兒女出生，必定能受到母親性格遺傳的影響，這就是胎教。
先天的胎教好，加上後天有良好的家教，兒女往往比較優秀。不但本身所具備的條件優厚，加上有好的家世背景，將來在社會上比較有發展的機會，前途也能一帆風順。在一般人看來，認為這樣的命好是受父母、祖先庇蔭而有。
其實，不管今生投胎的家世如何、父母賢明與否，乃至自己的智愚美醜，與其說是父母命運遺傳的結果，不如說是自己的業因感得的果報。因為業有約束性，如天才的資賦並非人人能有，乃視父母的遺傳因子而定，受父母及祖父母、曾祖父母等一代又一代的影響而增減，這是先天的業。業，也有可變性，一個人的禍福休戚，不是命中註定，不是天生如此，也不是一成不變，一切得失成敗還要看個人日夜呼吸之間是行善或為惡，善得善報，惡得惡報，這是後天的業。所以，命運的軌跡其實是寫在自己行為的因果上，這才是佛教「因緣果報」的思想理論。

《讀者回響》教人為善
文／林彥佑
日前「研讀」大師在《人間福報》九版刊載的「佛教管理學」，特別歡喜。之所以用「研讀」，是因為這個版面對我而言，已不僅僅只是瀏覽、打發時間，而是有更多值得細讀、品味、增長智慧的價值。
「佛教管理」，乍看之下，與我的工作毫不相關，然而，它卻能透過某種形式的轉化，運用於職場上，也修煉了個人的心思與品格。
有一篇提及了「吃虧的管理」，我在一次不經意的言談中和同事分享，因著某個談話的情境，讓大家更明白，原來吃虧不是佔下風，而是失之東隅，收之桑隅的好機緣，讓自己有機會學習不計較，結好善緣。
還有一則提及「叢林制度」，即類似「長幼有序」之禮儀規範，例如見到年長者，要站起來說話；回答時亦要以敬詞、謙詞等回應，我將這樣的管理法，和一些較年輕的同事分享，也把這種尊重的精神，和學生們傳達，期能展現職場倫理和尊師重道。
我也喜歡從「讀者回響」中，啟發自我的觀點。每每讀著的時候，時而讀者的想法與我相符，而某些時候卻又點出我所沒有思考到的盲點；更重要的是，我，閱讀這個版面不孤單，因為有同樣與我志同道合的朋友，不但閱讀了，也書寫心中的想法。
總的而言，佛教管理學是教人為善的潤滑劑。因為我的工作環境就在學校，所以更深切地讓我體會到「善」的重要。大家都知道，國小的孩子，就像一張白紙，給孩子什麼，他就吸收什麼，如果我們給孩子「善」，孩子接受到的，就是「善」； 而「善」的範疇相當的廣，如「對人和善、口說好話、尊敬師長、人我友愛、勤儉樸實…」。所以，我常將佛法管理學所讀到的內涵，以深入淺出的方式，理出孩子可以接受的精華，供孩子們學習。
倘若在人心汙濁之際，閱讀一下，能讓我們重新找到生命的清新；社會紛雜之時，精讀一回，能讓眾生迎向光明；人我互動之中，品讀一番，能讓彼此感受良善的福報。但願佛教管理學，能從宗教的層次，帶給大家心靈、職場、提昇自我的層次。