曾普信（一九○二～一九七七），台灣人士。日本東京駒澤大學畢業（在當時算是佛教界學歷最高的學者）。他師承基隆月眉山靈泉寺德林和尚，畢生以寫作弘法，對台灣民間信仰頗有研究。曾任《台灣佛教》月刊主編、花蓮佛教支會理事長、花蓮東淨寺住持。

曾普信居士在日據時代，已出家，是屬日式的僧人；台灣光復後，成為中國佛教的居士，但還是沿用靈泉寺法派的「普」字號，法名為「普信」。所以他的身分是介於僧俗之間。他看到我們這些後輩的年輕法師，都自稱弟子。

普信居士在擔任花蓮縣佛教會理事長期間，對佛教貢獻最大的，莫過於促成台北善導寺讓李子寬、孫張清揚來接管。

一九五一年，花蓮發生大地震，東初法師因我是《人生》雜誌編輯的關係，就要我募集衣物，到花蓮去救濟地震後的災民。那時我還年輕，雖很慈悲熱忱的募集一些衣物，但不懂得要如何發放？自然就找到花蓮佛教會理事長曾普信幫忙。曾理事長看到我帶那麼多救災物資來，簡直把我當成恩人，如同侍從的跟前跟後協助我，對我的熱情、尊重、接待，真讓我受寵若驚，因為從來不曾有人對我這麼禮遇過。

賑災過後，我曾在《人生》雜誌上，呼籲讀者大眾一起來救濟花蓮災民，重建東淨寺。由於曾理事長通曉漢文，將其譯作的《中國禪祖師傳》、《日本禪僧涅槃記》、《蘇東坡傳》等文稿，都交由我在三重的佛教文化服務處出版。因此因緣，也讓我們經常的有書信往來。

做個正信居士 萬分榮幸

曾居士是花蓮東淨寺住持，曾要繼任的住持紹慧比丘尼拜我為師父，也多次想把東淨寺交由我管理。因東淨寺地處東部，在一九五○年代，交通實為不便，且我人手不足，實在難以兼顧，只有感謝他的好意了。

有一次，他在信中提到：「台灣是中國的領土，後變成日本的殖民地，我們不得已要過著殖民的生活……現在台灣光復了，我們可以回到中國文化裡，雖沒有資格再稱為和尚、比丘，但是能做一個中國佛教的正信居士，也不禁感到萬分的榮幸。」

在五、六十年前，這樣的一段話，就是現在讀起來，也是感人至深。我以曾普信居士為尊、為師，也不為過。