文／曹珊

《西遊記》第十六回及十七回說道：唐三藏與孫悟空行至觀音禪院，因那猴虛榮心作祟，拿出錦襴佛衣在賣弄，先被小人覬覦，後被那黑風山賊怪趁火打劫，引來一場是非波折。

孫悟空雖神通廣大，但那黑熊精亦精通多門神通，武力與那孫悟空平分秋色。孫悟空與那黑熊精戰個平手，想著：若想趁早從黑風山取回唐三藏失竊的袈裟，不至於耽擱取經行程──便是向那南海普陀山觀音菩薩求救是也。

觀音以慈悲之心，助那孫悟空下界去拿那妖精，二氏來到黑風山。瞧見在那山坡前，「走出一個道人，手拿著一個玻璃盤兒，盤內安著兩粒仙丹」，原來是黑熊精之朋友凌虛子，孫悟空當場放潑那蒼狼精，又心生一計來。

吳承恩如此著筆道：行者見了，笑道：「造化！造化！老孫也是便益，菩薩也是省力。我悟空有一句話兒，叫做將計就計，不知菩薩可肯依我？」菩薩道：「你說。」

行者說道：「菩薩，你看這盤兒中是兩粒仙丹，便是我們與那妖魔的贄見。這盤兒後面刻的四個字，說『凌虛子製』，便是我們與那妖魔的勾頭。菩薩若要依得我時，我好替你作個計較，也就不須動干戈；菩薩要不依我時，菩薩往西，我悟空往東，佛衣只當相送，唐三藏只當落空。」菩薩笑道：「這猴熟嘴！」行者道：「不敢，倒是一個計較。」菩薩說：「你這計較怎說？」行者道：「菩薩，你要依我時，可就變做這個道人，我把這丹吃了一粒，變上一粒，略大些兒。菩薩你就捧了這個盤兒兩顆仙丹，去與那妖上壽，把這丸大些的讓與那妖。待那妖一口吞之，老孫便於中取事，他若不肯獻出佛衣，老孫將他肚腸，就也織將一件出來。」

爾時菩薩乃以廣大慈悲無邊法力，恍惚間，變作凌虛仙子──鶴氅仙風颯，飄祆欲步虛，蒼顏松柏老，秀色古今無；去去還無住，如如自有殊，總來歸一法，只是隔邪軀。

行者看道：「妙啊，妙啊！是妖精菩薩，還是菩薩妖精？」

六祖惠能大師於唐高宗儀鳳元年正月初八至廣州法性寺，適逢印宗法師在該寺內講《涅槃經》之際，「時有風吹幡動，一僧曰：風動；一僧曰：幡動；爭論不休，惠能進曰：不是風動，亦非幡動，仁者心動」。

觀音見孫悟空之疑問，笑道：「悟空，菩薩妖精，總是一念。若論本來，皆屬無有。」萬物皆空無，一切唯心造。《大乘開心顯性頓悟真空論》云：「心是道，心是理。則是心外無理，理外無心。」惠能大師《壇經》云：「性中萬法皆見，一切法自在行。」

孫悟空聽觀音一念之言，「心下頓悟」。禪宗南宗言，寂體自有般若，真如是念之體，念是真如之用，一切念都是道體本有之用。是故，《大乘開心顯性頓悟真空論》云：「一切眾生無不在正智，實無妄想。」