三思終有益
百忍永無憂

人無信不立
天有日方明

人無信不立
天有日方明

人生三百歲
寺院億萬年

「三」的啟示
文／星雲大師

文字的發明，是人類文明的一大進程，尤其數字的應用，更為生活帶來諸多便利。數字除了計數以外，與其他文字配合運用，更有其代表的意義與啟示，茲以「三」為例略說之：
一、三思後行：做人要言行一致，凡事經過審慎思考後，就要付之實踐，也就是要行解並重。「三思後行」是告訴吾人，凡事不可衝動魯莽，不可以不經縝密思考就妄動，否則必然吃虧。不管做什麼事，都要訂出第一案、第二案、第三案……，要有上策、中策、下策等周全的應對策略，懂得「三思而後行」，穩紮穩打的人生最是妥當。當然，思考也要決斷，不能猶豫不決，一旦決定後，就要義無反顧，勇往向前。
二、三省吾身：曾子說「吾日三省吾身」，真是一句最好的座右銘。一個人每天能有三次反躬自問：我今日有缺失空過嗎？我今日有功德成就嗎？我今日有損人利己嗎？人最不了解的就是自己，假如借助三省吾身，對自己毫不留情的檢討、省察，必然能增進道德，增長智慧，增加進步。
三、三進三出：人生是反覆周折的，有時一而再、再而三，都有起伏升降。就如三國時代，趙子龍為了救小主人阿斗，在長坡三進三出曹營，忠勇過人，但他從不居功。令尹子文，三度為官，三度下台，但他毫不介意，從來不曾面露慍色。所以人生在世，起伏得失，都是在所難免，三起三落、三進三出，都不要太過介意，能夠經過再三的忍耐、煎熬，又何嘗不是好事呢？
四、三心二意：有的人生性優柔寡斷，做事猶豫不決、舉棋不定，面臨決定時，總是三心二意，這種人必定經常錯失良機。在佛教裡，鼓勵修行人念佛，對觀音菩薩要「一心稱名」，念阿彌陀佛要「一心不亂」。做人處事，也要講究「一心一德」，雖然不能沒有思惟、考慮、辨別，但是一經決策，就不能三心二意；如果經常翻來覆去，於人於己，都無利益。
佛教有一部《教乘法數》，就是匯編有關法數的名相義理。佛教對於數字的看法，所謂「一就是多，多就是一」，真理是一個，從一開始，一生二，二生多，所以我們不論學習什麼，要能「舉一反三」，這才是自覺自悟之道。

──摘自《人間萬事》第九冊 p.47


【生活佛法】
立身二十四事

1.人要給人利用，才能創造價值；人要學習活用，才能留下歷史。
2.因緣果報，不可不明；窮通禍福，不可不知。
3.建立正知正見，不要人云亦云，不要被人牽著鼻子走。
4.要建立自我的信心、自我的期許、自我的目標。
5.人生至少要有三張執照，例如：駕駛、烹飪、水電、醫療、教師、建築等。
6.一個人要會講、會寫、會聽、會看、會唱、會畫、會做等，全部都會最好，否則至少也要會得一半以上。
7.做什麼像什麼，千萬不可做什麼不像什麼。
8.他物不貪，自財不吝，只要奮鬥努力，一切自會隨因緣而來；懶惰懈怠，煮熟的鴨子也會飛去。
9.觀察力要敏銳、周全、寬宏、圓滿，還要有新思惟、新想法、新觀念、新作為，尤其想法要有一、二、三、四的內涵和層次。
10.經常將歡喜、慈悲、榮耀、成就與人分享。
11.不說是非，不傳播是非，不計較是非，更不要為是非患得患失。
12.懂得自律、自覺、自悟，具有恆心、毅力、樂觀、勤奮，並且樂於結緣施捨，前途就有光明。 
13.能控制情緒，不隨便跟情緒起舞，尤其行止要用理智決定；因為情緒是一時的，人生是百年的。
14.人生要能計畫時間，利用時間，不要虛度時間，胡混光陰。
15.精進努力，奮起飛揚；不要留戀過去，要展望未來。
16.凡事不一定要求助他人，先要求助自己；以身作則，可以決定一切。
17.改變陋習，創造前途，不要等待機遇。
18.要會找工作裡的歡喜、快樂，還要會把歡喜、快樂傳播給人。
19.生氣、發脾氣不能解決問題，心平氣和才能做人處世。
20.寧可不聰明，不能不明理；寧可沒有錢，不可以沒有慈悲。
21.該主動，不可畏縮；該思考，不要魯莽。
22.事無絕對的難易，努力，難者亦易；懈怠，易者亦難。
23.去除私有的觀念，把自己付予公理、公義、公平、公有。
24.要有力量和智慧抗拒世間的誘惑，如財色名食等，尤其不要用感情處理公事，應該要以道義、公平決定人事。

──節錄自星雲大師著《人間佛教語錄》中冊，〈人生百事〉