文／星雲大師

《楞嚴經》云：「此方真教體，清淨在音聞。」語言音聲也和文字一樣，都是表達思想、溝通意見的管道，所以在佛教裡倡導「說法」，所謂「佛以一音演說法，眾生隨類各得解。」甚至把佛陀說法，比之為「獅子吼」，獅子一吼，百獸馴服。

但這並不表示佛的音聲很大、很兇、很猛，而是如〈普門品〉所說：「妙音觀世音，梵音海潮音，勝彼世間音，是故須常念。」也就是說，佛陀說法的聲音，慈悲柔和，甚深微妙，能令眾生生起信心。

佛教一向很重視以「音聲」做佛事，因為音聲比較不受時空的限制。例如，隔牆之外發生的事情，你在這邊看不到，但牆外說話的聲音，你還是可以聽得到；過去發生的事情，已經是「昨日黃花」，不過我現在說給你聽，依然可以如實呈現。

所以過去中國的說書人，講個《三國演義》，講個《水滸傳》，活靈活現，甚至比看真人實事還要精采，可見得聽聞的力量，其大無比。不過，在佛教裡，最重要的，還是「沉默是金」。所謂「維摩一默一聲雷」，甚至禪門講「隻手之聲」，沒有語言的音聲是最好的語言，只不過那是要用心去會意的。早期在我們的佛學院裡，有一位音樂老師，他在課堂上播放好幾段音樂給同學聽，然後問大家，哪一段最好聽。結果有一位同學回答得很妙，他說：「沒有聲音的那一段最好聽」。

由此可見，我們講話也要「輕聲慢語」，才能讓人覺得悅耳、動聽。可是現在我們在世界旅行，經常聽到飛機裡面有嘈雜的聲音、火車裡有喧譁的聲音，或是路邊有人講話很大聲；不用問，那八成就是中國人！因此講話聲音很大，也成了中國人的一大特點。

但其實過去的中華文化，講究「輕聲慢語」，為什麼我們不來倡導呢？為什麼現在大家要把聲音放得那麼高亢呢？我們在日本坐火車，看到火車裡的日本人，都是靜靜的在看書、閱報，只有華人在講話、談笑；我們坐飛機，在飛機上，看到美國人也都是靜靜的在閉目養神，即使講話，也都是彼此輕聲慢語的交談，只有華人總是旁若無人的高談闊論，牽朋帶友的大聲吆喝。

愛護自然群我 身心靈環保

因此，現在我們要來提倡「輕聲慢語」。輕聲慢語是文明的象徵，輕聲慢語是相處的禮貌，輕聲慢語是表示自己的修養、風度。在佛教裡有一位睒子菩薩，他怕吵醒大地、怕踩痛大地、怕汙染大地，所以從來不敢大聲講話，也不敢用力踩踏大地，更不敢隨意亂丟物品。所以佛教過去對社會人類群居的生活，重視人我關係、重視群我、重視自然、重視環保，這是多美好的社會。

輕聲慢語，就是心靈的環保，也是對自然的愛護；只要我們懂得愛護自然，懂得從日常生活中實踐環保，其實淨土就在當下了。