威儀是一個修行的人，所應該重視的行儀，所謂三千威儀，八萬細行。像佛陀三十二相、八十種好，攝受眾生；菩薩身相莊嚴，為人敬仰。甚至佛經裡也記載，有的比丘相貌莊嚴、行止合儀而度人修道。由此可知，佛門非常注重威儀。

如果你對於佛門的這許多威儀、言行，稍有不全，都可能會犯過失。過去一般人認為，修學佛法還要被繁瑣的威儀所綁住，太過於麻煩了，就不重視威儀；但其結果，就是行為粗魯、沒有禮貌、言行不當、談吐庸俗、衣冠不整，如此缺乏生活的禮儀，就不容易受人尊重。

佛門裡除了三千威儀，八萬細行以外，很重視「四威儀」，所以行如風、坐如鐘、臥如弓、立如松，這很容易了解。就是一個人，坐要有坐相，要像大鐘一樣，沉穩莊重；站要有站相，要如松樹一般，正直挺拔；走路有走路的樣子，行走時要能像風，輕快敏捷；睡覺有睡覺的姿勢，必須要像彎弓般，右脅而臥（吉祥臥），這才像一個出家人。這是叢林裡要求出家人，在行立坐臥之中，應有的風姿；你如果不重視這些基本的行儀，就是威儀不好。

過去古德有一首偈語，是對四威儀的形容，也提醒修行人在精進修道時，也要注意自己的一舉一動，很值得重視。所謂「舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行遊；合掌當胸如捧水，立身頂上似安油。瞻前顧後輕移步，左右迴旋半展眸；威儀動靜常如此，不愧佛門修行人。」

這首偈語的意思是說，念佛的音聲，要像流水一樣，慢慢的誦念；走路要如雁群成行列隊，整齊畫一；合掌於胸前，要如捧著水一般端正；站立時，頭上好像頂著一碗油，精神飽滿；走路時，必須瞻前顧後，輕輕移步；看東西時，不可大動作的東張西望，只能左右回視半展眸；威儀動靜要經常保持莊重，才不愧為佛門修行人。

總說，學佛之人，尤其是初學者，走路不可以隨便，說話不可以輕率；當說則說，該怎麼樣就要怎麼樣，回歸他應有的威儀，才是修行。