入道為僧


一修不受公婆氣，二修不受丈夫纏，三修沒有廚房苦，四修沒有家事忙，五修懷中不抱子，六修沒有閨房冷，七修不愁柴米貴，八修不受妯娌嫌，九修成為男子相，十修善果功行圓，人人若是能十修，必定快樂無憂愁。
──民國‧李劉玉英


【作者】


李劉玉英，江蘇揚州人，星雲大師的母親。一生自奉勤儉，為人樂善好施、見義勇為，晚年安住於南京雨花精舍，一九九六年以九十六歲高齡於美國安詳往生。




放下自在
文／星雲大師


挑重擔的人，當把重擔放下的時候，多麼的輕鬆舒服！當身負重職的時候，一旦完成任務，放下責任，所謂如釋重負，多麼的快樂呀！
我們在世間上，壓力沉重，都是因為不能放下的緣故。對金錢放不下、對感情放不下、對名譽放不下、對權利放不下，所以就會被金錢、名位、愛情、權利壓得喘不過氣來；因為對世間的一切放不下，所以就不能解脫自在！
你對世間的功名富貴放不下，你的人格道德就在功名富貴裡；你對人間的五欲六塵放不下，你的生命就給五欲六塵所左右；你對世間的憂悲苦惱放不下，你就會被憂悲苦惱所包圍；你對世間的有無得失放不下，你就會被有無得失影響。
人，實在說，生活得也很辛苦。為了一個人，我心裡放不下；為了一件事，我心裡放不下；為了一句話，我心裡放不下；為了一樣東西，我心裡放不下。因為放不下，心裡就給人情、事物占據了，就會被壓得喘不過氣來。
其實，吾人對世間上的榮華富貴，不但要放下，對身心生死，也都要能放下。一位年輕的小姐，在禪堂裡參禪，有人來轉告她，說已考取了留學的獎學金，她即刻想到禪者的「不管他」、「放下他」，當下豁然大悟。
蘇東坡雖然自認對參禪頗有體悟，但是他對佛印禪師一句責罵他的「放屁」，他不能放下，所以做不到「八風吹不動」，因此才被「一屁打過江」，這都是不能放下，故而不能入道。
做人，因為有「我」，如禪者開導世人，每天拖著一個死屍東奔西跑，如此不肯放下，是何等辛苦！所以，做人應該要像皮箱，用時提起，不用時放下；當提起時提起，當放下時放下，唯有放下，才能自在。
有一首形容彌勒菩薩的詩偈云：「大肚能容，容卻人間多少事；笑口常開，笑盡天下古今愁。」
做人若能像彌勒菩薩一樣，大肚能容，何愁不能放下自在！


──摘自《迷悟之間》第五冊 p.239


【佛教問題】


一、說到入道為僧，發心入道需要具備什麼樣的條件呢？


所謂「菩提心好發，恆常心難持」，發心出家、學道很容易，但是要堅持下去就不容易了。出家不是一朝三日的事情，出家是要終生奉行佛法的。什麼人有資格出家呢？這沒有一個特定的考試來鑑定，不像進學校讀書，會有一個成績的標準。不過，出家還是有標準可循的。首先要評估自己的性格是否適合出家，如果你愛好世俗名利，就不適合過出世的生活。出家入道要有出世的性格，要有出離心，對世間的榮華富貴、名位權勢要不眷戀、不需要，也不相應。
光是有出世的性格也還不夠，還要有信心，對佛法堅信不移。有了出世的性格與信心，才可說有一點進入佛道的資格、條件。


二、出家以後的頭二十年，要學習些什麼呢？


出家人，並不是一步登天的。從初心入道開始，要計劃二十年的學習時間。社會上的學習，從幼稚園小班、大班兩年，小學六年，初中三年，高中三年，大學四年畢業……，前後大約是二十年。學習佛法，也要預備個二十年。
佛門裡有「五年學戒，方准聽教參禪」的說法，因此，二十年當中，最初的五年，要學戒律、學規矩、學儀禮、修苦行。因為規矩沒有學好，宗風思想沒有建立，生活、做人不健全，就聽教參禪，所聽所參的都是邪知邪見，也就很危險了。
第二個五年，還很年輕，再學習教理。有了前面五年的苦行磨練，福德因緣具備，慧解會增強，讀書的效率也會增加。
到了第三個五年，就是參禪修定，讓內心有主、有認知，增進道行的生起。十五年過去，最後一個五年，就是法務實習，舉凡寺廟人事往來、講經說法等等都要學。
所謂「弘法是家務，利生為事業」，弘法利生的能力你都具備，那麼假如你是十多歲出家，到了三十而立或四十不惑的階段，就可以傳道了。


──節錄自星雲大師著《僧事百講》第一冊，〈初心入道〉