執筆人：張亞中

台灣大學政治學系教授

國際佛光會世界總會理事

清代文學家龔自珍先生曾說：「欲要亡其國，必先滅其史；欲滅其族，必先滅其文化」。「滅其史」與「滅其文化」目的在於斬斷其國家與民族的根，避免任何春風吹又生的可能。換言之，當人民已不再懂得自己國家的歷史，不能傳承自己民族的文化時，就是亡國滅種的徵兆！

民進黨以「台獨」為黨綱，視「台獨」為政治目標。但是基於國際政治的現實，美國、日本等與台灣關係密切的國家都遵從「一個中國」政策，並不支持「台獨」；北京更是明確表示，「台獨的盡頭就是統一」，意指台獨必然招致武力統一。即使如此，執著於「台獨」的民進黨並沒有放棄目標，而是先從文化與歷史上的「去中國化」著手，也就是先走「文化台獨」的路線，希望透過長時間的發酵，讓台灣民眾在心理、文化認同上與大陸徹底分離，進而為未來的「政治台獨」或「法理台獨」創造條件。

在這樣的思惟下，從李登輝開始即推動的「文化台獨」，高中歷史課綱的改變即為其中一例。早期高中歷史課綱的分域為「本國史」與「世界史」，中華民國是放在「本國史」的脈絡中講授，也就是從「黃帝、堯舜禹湯、文武周公……唐宋元明清」，然後到中華民國。「本國史」就是「中國史」，中華民國是中國史的一部分。但是從開始「去中國化」的李登輝直到陳水扁時期，高中歷史課綱的分域改為「台灣史」、「中國史」與「世界史」。「台灣史」從「中國史」抽離而出，範圍從原住民開始，經過荷、西、鄭成功、清、日本到中華民國。在這個課綱中，中華民國的歷史被切成兩半，中華民國在一九四五年之前放在「中國史」，之後則放在「台灣史」。這表示，現在的「中華民國」就是「台灣」，與中國大陸已經沒有關係了。這種史觀可以稱之為「獨台史觀」。

教育部即將公布的「十二年國教社會領域課程綱要草案」，進一步將歷史分域再修改為「台灣史、世界史、東亞史」，不僅歷史課的必修時間縮短為六個學分，重點放在台灣最近五百年脈絡，並將以往的「中國史」取消，改為放在東亞歷史脈絡中討論，而不再專論。

如果這個課綱通過，就代表未來的高中生不需再研讀「中國史」，有關中國的部分全是放在「東亞史」的結構中來談。在此結構下，儒家文化與伊斯蘭、基督教文化將都是同樣位階，台灣與中國大陸的關係互動，將與其他東亞國家以同樣等級及書寫篇幅呈現。毫無疑問的，接受這個歷史教育下長大的年輕人，將因而認知中國與其他東亞國家一樣都是外國，中華文化與其他文化一樣都是外來的文化。除了原住民以外，所有來到台灣的政權都是外來政權，日本殖民政府與中華民國政府的本質也是一樣。

新的歷史課綱是民進黨所期盼的「台獨課綱」。這個課綱會讓未來台灣的青年在歷史認同上完全脫離中國歷史，在文化上不再認同中華文化是台灣人的根，在民族認同上也不認為自己是中華民族，而是台灣民族。

在佛教中，慧命指法身以智慧為生命。如色身必賴飲食長養，而法身必賴智慧以長養。若智慧之命夭傷，則法身之體亡失。斷人慧命的罪過，數倍於毀人法身。新的歷史課綱，不僅要去台灣人民真正的史，也要斷中華文化的根，讓民眾在歷史文化認同上失去了智慧，要斷掉台灣的慧命。新歷史課綱會陷台灣於長久的危害，影響遠大於短期經濟不振帶來的傷害，其罪過大矣！