佛教裡的經典，有的是佛說的，也有偽造的偽經。戒律，有佛制定的，也有後人假佛之名，訂定一些不合乎佛陀心懷的戒律；甚至後來菩薩們造論，互相爭辯，我認為也是失去了佛陀的本懷。

佛陀主要是宣揚佛法，不重辯論；凡辯論就有高低、有次第、有分別，那都不是佛法。所以佛經裡一再強調，「唯有一乘法，無二亦無三」。佛陀當時制戒，也都有其因緣和時空背景，內容更會因應對象而有所不同，所以制定戒法時，佛陀就說，主要是為了要讓僧眾安心辦道，要讓僧團和樂無諍，更要讓大眾具足信心，共同來弘揚佛法。

因此，我們不禁要問，現在的在家菩薩戒，真的都是佛陀定的嗎？現在的沙彌十戒，真的都是佛陀定的嗎？現在所謂八敬法，都是佛陀定的嗎？十大弟子都是佛陀欽定的嗎？十八羅漢都是佛陀欽定的嗎？四大菩薩都是佛陀欽定的嗎？我們知道，佛陀創立佛教，都是隨機、隨緣、隨順世間，給予大眾示教利喜，改善大家的習氣、煩惱，讓大家自我反省、自我淨化身心，讓大家都能夠安住在平等法的上面，那就是佛法了。

關於「八敬法」，我認為過去訂定八敬法的那許多比丘大德們，把女眾的地位貶謫的那麼低，那絕對不是佛陀的本意。佛陀倡導一切眾生平等，一隻動物、螻蟻、蚊蟲，佛不也說牠們都有佛性，與佛平等嗎？比丘、比丘尼，優婆塞、優婆夷，四眾弟子不能平等嗎？僧信不能平等嗎？男女不能平等嗎？不平等就不是佛法。

佛陀當初就是為了倡導「平等」而出家，怎麼可能又會制定出如此不平等的「八敬法」來呢？這不是與佛陀自己的說法相違背嗎？所以我認為佛法要正本清源，要提出根據來，到底是誰說的？

我們看，在佛教的弘傳史當中，多少偉大的女性，他們對佛法的貢獻、對三寶的尊重、對比丘的護持，都是有史可考；而比丘，當然有道有德的大比丘，對比丘尼的教團也很尊重，只是一些年輕的比丘，傲慢、自大、自我提高，以為這樣子他們就有身分，就有地位，其實是很可憐哦！一個有為的比丘，應該以學養、道德、修持來贏得敬重，而不是以「八敬法」來強迫女眾必得向比丘頂禮，更何況你有想到護持佛教的這些佛教徒嗎？所謂「袈裟下失卻人身，地獄門前僧道多」，想來也不是沒有原因的。