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丹．米爾曼非常不快樂。明明他擁有一切世間的追尋。

富二代、功課體能俱優、一群死黨哥兒們、女孩子投懷送抱、校園迷人的風雲人物、出色的體操選手，認真進取，渾身意志力、戰鬥力的精英分子。

他到底還缺什麼，以至擔心恐懼到夜不成眠、夢魘連連？

我曾讀到謝錦桂毓《作自己是最深刻的反叛》中的一段文字。衣食無缺、博物館美術館、下午茶、做義工、也會從事點公益慈善的人，卻仍會空虛不快樂，因為在「身」「心」之外，人還有「靈」；人性除卻色身的感性，道德的理性之外，還有靈性，而「人不會因為物質豐盈就多點靈性，幸福卻更容易使靈魂因陶醉而沉睡」。

我自己深切注意的是，電影海報、DVD封面、電影02：11到02：25畫面。那不過是丹．米爾曼吊環的訓練動作，但對我而言，那可就是全篇的綱領要旨了──倒立。

倒過來的世界反而更清楚。

如果什麼都不缺，明明是人生勝利組了，卻怎麼都不快樂，那麼，倒過來看看，倒過來的世界也許更清楚，從繽紛的世間追尋，倒過來看。

那麼，倒過來的世界會是怎樣的世界？

佛陀起初不願出來說法度生，他說：「我說證悟的道，和世間人所認識的是相反的。」

相反的，世人VS.佛陀，世間法VS.佛法。

從佛法這邊看，世間法是個倒過來的世界，是夢，是幻影，於是《心經》說，遠離顛倒，遠離夢想。

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正面看與倒過來看，這相反二邊，謝錦桂毓放的是感性理性與靈性；《心經》放的是有與空；《深夜遇見蘇格拉底》這部電影放的是凡常生命與和平勇士之道。他們只是名目不同而已。

光只有一種，燈卻有數盞。

人生明明有血有肉有汗有淚、有情有愛有怨憎有背離，恍若永不落幕的豐富情節次第演示不停，這一切明明就是「實」、就是「有」，你來教我，到底要從哪個角度看才是「空」？

禪宗，是我對《深夜加油站遇見蘇格拉底》這部電影的定調，佛理四處流動穿透。

影片中這一群好哥兒們，爭風吃醋、勾心鬥角，縱情在男歡女愛中，丹．米爾曼開始要問女孩：「沒有這樣的體格，你還會迷我嗎」。然後，一場車禍讓這個頂尖的體操選手，雙腿粉碎性骨折，高峰陡落。事情總在你以為就是這樣的時候（住）開始產生變化（異）。住與異，必然的過程；生到滅，人心理的痛苦。

不只住與異、生與滅，比如夢與覺、真與幻、窮與達、苦與樂、生與死、變與常……都是二元對立現象，佛法常是兩面觀看，逡巡浸潤兩造，然後超越而上，從倒立的角度，給出最根本的答案──「空」義。

兩邊，倒立，相反的世界。

對前程似錦的體操選手而言，那場斷腿車禍，真是丹生命中張力最是空前的二元，富貴修行難，痛與苦，容易讓佛理走近，讓人對生命的領悟變得較深邃。丹根源性的問題，根本無法從世間法找到答案，他勢必要真正站過擁有一切及一無所有之境，再從二造盪高超越，倒立，去找到自性本心的覺照。

丹真的擁有太多，其中最固執的擁有是「我」。我什麼都懂、我要贏、我要突破、我要奪金，「空」正是因為「有」才能成立的，所以影片中蘇格拉底告訴掉落谷底的丹：「勇士的第一層體認是──放空」，刪去個人小歷史，自我消融。

有，變化，超越，倒立，空。

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得志過、風發過、擁有過、冤屈過、與死近過、鬱深過、孤絕過，人生風雨終會走過，生命短促何足憂傷？倒立，一世所經歷的憂喜順逆無非一場夢幻，我們都身在夢裡不知夢，而無止盡的生死流轉中，我們其實也從未真正死去。

流浪者看出釋迦牟尼佛有一股特殊氣質，連問三個設設：「你是勇士嗎」、「你是魔術師嗎」、「你是國王或智者嗎」，都獲得否定的答案，流浪者不死心再追問一句：「那到底什麼原因讓你跟其他人不一樣？」佛陀回答說：

「我是清醒的」。

於是，在遲到許多年之後，我好像才真正明白另一個人的心情與細訴。那個人叫蘇東坡。

四十七歲的蘇東坡，在黃岡赤壁圓月江水下，廣天闊地峭嶺斷崖前，做出了個人生涯最漂亮的一個倒立。

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然後，我很想說這個體操選手倒立的故事。

我在電視談話節目看見一位叫林育信的人接受專訪。他說自己年少時是傑出的體操選手，因家貧無法再練體操，便混跡黑社會，過著今天被人家堵到，明天就去堵人家的日子，有一次他得罪一位老大，只好倉惶離開家鄉，跑路期間在台中體專（今體育學院）對面興建中大樓擦樓梯鋼管，剛好可以看到一群學生穿運動服在操場跑步，那時工地有很大的落地窗尚未裝上玻璃，他就在高樓上倒立，這樣才不會讓眼淚流下來，他在心裡想：「我怎麼讓自己的人生顛倒了？」

然後，他回家鄉，擺桌向那老大道歉，重練體操，考上大學繼續學業，代表台灣在亞運會奪得體操銀牌。

《翻滾吧，阿信》導演林育賢拍的就是自己哥哥林育信的故事。

一個倒立，從走岔的歪路翻回正途。

倒立的方法不拘泥，林育信用的是，將顛倒夢想再顛倒。