烏山頭水庫日本技師八田與一銅像遭「斷頭」，前台北市議員李承龍先在臉書留言「是我做的」，隨即向警方投案。

六十歲的李承龍曾先後加入中華社會民主黨、新黨，現為中華統一促進黨黨員，他先在臉書留言「現代（廖添丁）現身了，不瞞大家說是我做的」，投案前，他再度發文表示，「台南警官在中正一分局約我去喝咖啡，順道要帶我去台南一日遊」。

八田與一「斷頭案」發生後，台南市長賴清德除於第一時間指示市府警察局成立專案小組，全力積極偵辦之外，因為五月八日將舉辦八田與一追思紀念活動，他要求嘉南農田水利會盡快修復銅像，以利追思活動進行。在此之前，台南市湯德章紀念公園的國父銅像遭獨派人士拉倒，蔣中正銅像遭到噴漆、破壞，市長賴清德不但拒絕回應，台南市政府乾脆派人拆掉銅像基座。李承龍在這個時間點刻意採取破壞性的斷頭行動，顯然是要突顯賴清德處理這兩件事的雙重標準。

我們可以從一個宏觀的「大歷史」角度來看這件「小事情」的意義。佛教在漢明帝（西元二八～七五年）時代傳入中國之後，和中華文化傳統互相結合，塑造出「儒、釋、道」三教合一的東亞文明。在公元一千年之前，信仰基督教的歐洲處於「黑暗時期」（dark age），和同一時期的非洲並沒有太大差異。到了十一世紀，十字軍東征前後八次（一○九六～一二九一年），將希臘傳統帶回到基督教世界，兩者互相結合，導致後來十四世紀歐洲的文藝復興運動。

西方文藝復興運動發生之後，現代科學開始萌芽。西方人開始向外探索，進入大航海時代。十六世紀明朝萬曆年間，西方傳教士到中國，當時中、西文明之間的差距並不大，中華文明經過傳教士、探險家和商人描述傳到西方，仍然為西方人所稱羨。到了十七世紀啟蒙運動發生之後，歐洲科學快速發展，促進其產業勃興，歐洲國家開始對外殖民。十八世界發生工業革命，資本主義興起，英、法、美等西方國家紛紛採取殖民帝國主義的策略，向外擴張，尋找市場；德、義、日等國也起而效法，到處掠奪資源，廣納殖民地。

日據時期八田與一興建烏山頭水庫，是為了執行殖民政府「工業日本，農業台灣」的政策。嘉南平原增產的稻米和蔗糖，其實是被迫以低價銷售到日本，供殖民母國實現「大東亞共榮圈」的美夢。所以當時台灣民間流行的諺語說：「第一憨，種甘蔗給會社磅」。

經過一百多年的折騰，人類文明的發展已經走到一個「中國再崛起」的歷史轉折點。在一九九○年代東歐共產國家崩解之後，「美國獨大」的世界局勢已經逐漸發展成為「中、美抗衡」的勢均力敵。怪異的是，蔡政府上台後，完全看不出這樣的世界大勢，反倒採取「親美、媚日、仇中」的政策，使台灣陷入「被邊緣化」的困境，然後再假借「轉型正義」之名，關起門來搞內部鬥爭。

然而，「人民的眼睛是雪亮的」，這種把戲玩多了，便很容易被大家看破手腳。斷頭案發生後，有網民表示：日本人侵略台灣搶盡稻米、糖、木材…等資源，好比盜匪在你家門前鋪一條路，只是為了運輸財物要方便進出，現在日本人回去留下道路／水庫，後世子孫竟然感激涕零，真是頭殼壞去！

也有歷史老師表示：蔣中正來台後實施三七五減租及耕者有其田政策，大大改善農民生活，「撇開政治與意識形態，單就對台灣農民的貢獻，蔣中正應該比八田與一的貢獻更大」。

在政治人物相信「謊話講一百遍，就會變成真理」的時代，這類事件的發生，應當有助於民眾認清歷史的真相吧？