四恩總報（二)
文／星雲大師

四月八日佛陀誕生
恩怨分明愛憎有別
總序說明導引內文
報答恩情銘記在心
四季風光春夏秋冬
恩典天賜慈悲善良
總有一天福來運轉
報紙文化影響社會
四諦融通超脫色身
恩榮並濟上下有節
總管事務有條不紊
報人風範誠信公正
四依法要真理不變
恩惠施人不求回報
總是有份努力向上
報應不爽莫造新殃
四恩總報成就一切
恩德如山沒齒難忘
總和資源分享共有
報身莊嚴人天恭敬

四恩總報
文／星雲大師

人要知恩圖報。一個不懂得感恩的人，即使家財萬貫，他仍是個貧窮的人；懂得知恩報恩，才是天下最富有的人。俗語說：「喝水不忘開井人」，烏鴉尚且知道反哺，羔羊也懂得跪乳，人怎能不知感恩圖報呢？佛教有謂「四恩總報」，就是告訴我們有四種恩不能不報，也就是：

第一、父母養育之恩，要孝敬以報：父母恩重，山高水深，《詩經》以「昊天罔極」來形容父母如蒼天般廣大的恩德，難以回報；《父母恩重難報經》也提到父母的十種恩德，浩瀚至極。對於父母的恩德，我們要如何回饋呢？報答父母恩有三個層次：所謂「生、養、死、葬」，這是屬於初級的孝順；光宗耀祖，使父母光采愉悅，算是中等的孝順；引導父母趨向正信，遠離煩惱，讓父母宗親得度，永斷三途之苦，這才是最高層次的孝順。

第二、師長教導之恩，要正行以報：師長苦心教導我們，讓我們知書達禮，讓我們接受正法，我們要如何回報呢？要以「師志為己志」、「師心為己心」，要做一個正正當當的人，要做一個對社會有益的人，要將師長所教導的學業，充分發揚光大，甚至「青出於藍，更勝於藍」，如此才能報答師長的教導之恩。

第三、國家護衛之恩，要忠愛以報：國家是我們的根，提供我們生存的環境，保護我們生命、財產的安全。有國家我們才有人權，有國家我們才能安身立命。國家設立學校、美術館、博物館、國家公園等，讓我們有學習知識、陶冶性情的場所；設立醫院、道路、法律、軍隊等，讓我們的健康、生存有保障。所以我們要忠心愛國，要發心為國效命，以此來報達國家的護衛之恩。

第四、眾生成就之恩，要回饋以報：人所以能安然在世間上生活，是因為一切眾生的相互成就，我們的生活周遭，沒有一樣不是取諸於大眾。如農夫種植米麥、果菜，讓我們生存；工人建造房子、橋梁道路，供我們使用；商人經營企業，滿足我們的日用所需；紡織人員縫製衣物，讓我們寒暑適宜；新聞人員貢獻資訊，讓我們能知天下事；甚至公共汽車的駕駛，都給予我們交通便利之恩。所以我們應該回饋社會，以報答眾生成就之恩。

人要有感恩心，才懂得回饋社會；有感恩心的人，才能知福、惜福，感恩是人類最珍貴的美德。

所謂「四恩總報」就是：

第一、父母養育之恩，要孝敬以報。

第二、師長教導之恩，要正行以報。

第三、國家護衛之恩，要忠愛以報。

第四、眾生成就之恩，要回饋以報。

──摘自《星雲法語》第六冊 p.200

【生活佛法】
 
◆佛教很講究人際的相處之道。有很多人所以感到苦惱，都是由於人際的不協調所致。想協調人際間的關係，行四攝法是最好的法門。所謂四攝法，即布施、愛語、利行、同事。不論我們布施的是金錢、財物，或力量、言語，都能使別人感到歡喜，而利於彼此的往來。說讚美他人的話，做有益他人的事，表示與對方是平等地位而和平相處，都是處世接物的妙方。

◆於宇宙世間，要能知足、感恩，要有「我能給別人什麼」的胸懷，不能自私貪求，只想「別人能給我什麼」。因為施者的境界，比受者更寬大；施者所獲得的快樂，比受者更豐富。唯有分享快樂給人，唯有懂得報恩的人生，才是有意義、有價值的人生。

◆人生有「四好之道」：若要身體好，飲食要吃少；若要人緣好，誠懇莫驕傲；若要家庭好，關懷最重要；若要事業好，勤勞來創造。

「四好之道」是提升生活品質的方法，除此之外，平時若能進一步的去關心他人、服務社會、奉獻人群，如此不但能組織美好的家庭，更能建立安和的社會。

◆所謂人脈關係，要積聚許多因緣，平時你有慈悲道德，給過別人許多因緣，讓人家親近你、佩服你，彼此有了深厚的交往，這才能說是人脈關係良好。人脈關係應從恭敬中建立，從謙虛中建立，從知識交流中建立，從「君子之交淡如水」的感情來往中建立。

◆做人做事要能有不變的原則及隨緣的方式。所謂不變，就是在面對與道德、信仰、慈悲有關的事時，原則不可變更；事務性的事則可隨緣，不但隨緣還要隨喜，更要隨遇而安、隨心自在。

◆一個人處世能夠做到「不說人非，不辯己是」，進而「揚人善事，隱人往惡」，必能廣結善緣，積聚功德，如此，人生的旅途必然走得更平順。

◆一個施恩望報的人，難免給人沽名釣譽之嫌；能夠對人付出關愛而不望回報，才是真正的慈悲。

──節錄自《人間佛教語錄》中冊，〈處世觀〉