黃光國教授是長期從事於建構華人本土心理學的大師，我平日都尊稱他「光國老師」，我們相交投契，對於恢復文化中國的理想有著共同的願景。這兩年，光國老師深感三十餘年來華人本土心理學已發展成熟，更應該往下一個階段的目標前行，意即將儒釋道三教合一的傳統作為基石來發展修養心理學，藉此與西洋文化的正向心理學做出區隔。當正向心理學的目標在追求快樂的時候，修養心理學的目標應該放在「修心養性」，發展每個人的「自性」。

什麼是「自性」呢？王陽明經過龍場驛的磨難，剝落自己富貴公子哥兒的假象，大悟「聖人之道，吾性自足」，看見自家最本來的面目，這就是自性。光國老師舉個很有趣的例子，去年十二月，我們同去「海峽兩岸文化藝術原創設計研究院」的揭牌典禮，經由主辦單位的安排，參觀了根雕大師吳杰開設的工廠，他帶領著弟子依照黃金樟或花梨木這類巨型樹根或樹幹的原始樣態，創作出各種極其精緻的根雕作品。

這個工廠內有各種令人嘆為觀止的作品，諸如法相莊嚴的佛像、怒目揮臂的達摩與降龍伏虎的羅漢，光國老師很激賞吳杰大師年僅四十來歲，就已創作出規模如此宏大的藝術作品，且目光如炬，不斷計畫著新作品，因此當我們看見吳杰大師依據《三國演義》、《水滸傳》與《紅樓夢》創作出各種栩栩如生的人物根雕，甚至重現「清明上河圖」的汴京市街熱鬧景象，他不禁回頭告訴我：「吳杰正在發揮他生命的潛能，這些都是自性的展現。」

當時有人很好奇地問吳杰大師：「您的作品都跟中華文化相關，將來如果要擴大市場，吸引歐美人士購買，要不要考慮將西洋文化的神話或童話這類素材，放到您的根雕作品裡？」我立刻提出反對的意見：「不，西洋藝術的主軸在幾何線條，因此善於使用各類石頭來雕刻；但根雕講究順應自然，跟著材質與紋理雕刻木頭，產生出來的作品具有一種樸質性，很難呈現西洋文化的華麗風格。」當時吳杰大師亦點頭表示認同。

光國老師後來寫文章記錄下這段有趣的對話，他表示，根雕最能反映出中華文化的特點，即「道法自然」，每個被選作根雕材料的巨型原木，都各有其「自性」，雕刻家得依其形狀構思雕刻作品，讓原木的天賦獲得發揮；這既是原木的自性，又何嘗不是在發揮雕刻家的自性呢？如同《中庸》所講的道理，人只有藉由修養來「盡性」，才能善盡萬物的自性；雕刻家藉由斧鑿其作品獲得永垂不朽的榮光，而從中也能看出人如何藉由修養來擴充生命。

1月16日星期一早上08：05—09：00，陳復主任將在國立教育廣播電台「教育行動家」節目「幸福心理會客室」邀請國立台灣大學心理系特聘教授黃光國老師，暢談如何從根雕來探索華人修養心理學，歡迎收聽FM101.7。