般若心經（節錄 三之一）
觀自在菩薩，
行深般若波羅蜜多時，
照見五蘊皆空，
度一切苦厄。
舍利子！
色不異空，
空不異色；
色即是空，
空即是色。
受想行識亦復如是。
【佛教問題】
關於《般若心經》的譯者──玄奘大師
《般若波羅蜜多心經》是佛說的，當然作者就是佛。不過，把梵文的經典翻譯成中文的是哪一位呢？古代多位譯經家翻譯過《般若心經》，又以唐朝玄奘大師（唐．三藏法師）的譯本最為流通普及。
玄奘大師的哥哥在洛陽淨土寺出家，當時玄奘大師十三歲，也想出家。但是在唐朝，要參加考試通過才可以出家，唐玄奘也要參加考試，被考場中的人趕出來。考官說：「你才十三歲，怎麼可以出家？」年幼的玄奘聽後，就在門口哭了起來。
主考官鄭善果看到有個小孩在考場外面哭，就問：「小朋友，你哭什麼？」「我要出家。」「小小年紀出家做什麼？」「我要紹隆佛種，光大遺教。」主考大人一聽，「小小年紀就曉得要光大遺教，紹隆佛種。好！既然你有這麼大的志願，就特別給你開個方便門。」就這樣，玄奘出家了。
玄奘大師日夜精進用功，研究佛法，當他二十六歲的時候，感覺到中文翻譯的佛經有很多意思與佛法的根本精神不能完全契合，於是立志到印度學習梵文，尋找原典。
就在他前往印度的途中，經歷多少次通關困難，甚至曾經在荒野漫漫的沙漠，不小心打翻水囊，四天四夜都沒有喝到一滴水。他也想過要回頭拿一點水，再往前走，但是又想：「不能！這麼多的困難都已經走過來了，不能再回頭。」於是他許下一個心願：「寧向西天一步死，不回東土一步生」，明明知道往前走可能是死，也心甘情願地往前走下去。
到了印度，玄奘大師在當地學法十幾年。佛陀的八大聖跡當中，有一地方叫作那爛陀大學，過去最盛時有三萬多個學生，有名的戒賢論師、玄奘大師就是在那裡學習的。
玄奘大師學成歸國途中，幾十個國家的國王，都帶領著大臣們圍繞在他的座下聽經。回到長安後，翻譯經典七十幾部，一千多卷，最有名的是六百卷的《大般若經》。唐玄奘是中國四大佛經翻譯家之一，他去世的時候，有一百多萬人送葬；為他守墓七天不離開的，有三萬多人；唐高宗大哭三天不上朝，並且說：「我失去一件國寶──偉大的玄奘大師。」
──節錄自星雲大師著《般若心經的生活觀》


觀自在的意義 
文／星雲大師
「人人都有觀自在，何必他方遠處求？」
「觀自在」是觀世音菩薩的另外一個名號，意思是說，只要你能觀照自己，你能認識自己，你就可以自在了！
例如，你觀照他人，能夠「人我不二」，你怎麼會不自在呢？你觀照境界，不要「心隨境轉」而能「心能轉境」，你怎麼會不自在呢？你能觀事，事情千般萬種，我只求簡單，如此怎麼會不自在呢？我觀道理，道理玄妙莫測，我只以平常心論道，又怎麼會不自在呢？我能觀心，心意千變萬化，我只以平常心對之，我又有何不自在的呢？
自在，自在！自在處處求，原來只要我心自在，一切自然就都能自在了！
人生在世，如果有錢而活得不自在，人生也沒有什麼樂趣可言。偏偏人在世間上，「有」就是有掛礙，就是有煩惱，因此有許多人有金錢「有」得不自在；有家庭「有」得不自在；有愛情「有」得不自在；有名位「有」得不自在。因為「有」，所以不自在。
有權利的政治人物，當遇到棘手的問題時，他搔首弄腮，一副不自在的樣子；有錢財的企業家，當金錢周轉不靈時，萬般苦思，一副不自在的樣子。
一個人如果能夠擁有世間的財富名位，而又能夠自在，當然最好；如果不能，與其「擁有」而不自在，何必擁有那麼多呢？人生世間，所圖的不就是一個幸福解脫、快樂自在嗎？
你看，兒童從小受父母管束，他就覺得不自在；婦女嫁人，受公婆要求，她也覺得非常不自在；服務社會，各種職業，感到不勝任、不能稱心，就不能自在了。
所以，人生的意義，能在「自在」中生活，最為成功。
你在人我是非之前能自在嗎？你在功名富貴之前能自在嗎？
你在生老病死之前能自在嗎？你在因緣果報之中能自在嗎？
你如果活得不自在，再多的事業，再多的財富，也只是增加負擔，增加束縛而已呀！如果能在稱、譏、毀、譽、利、衰、苦、樂的「八風」境界裡，都能不為所動，自然就能自在解脫了，到了那個時候，你不就是「觀自在」了嗎！
──摘自《迷悟之間》第三冊 p.268