今晚明星上，
當初夢醒時；
雪山仍在眼，
覺樹正垂枝。
遙想耽饑瘦，
因思獻乳糜；
六年寒徹骨，
心苦有誰知。
        ──明‧憨山德清

【作者】
憨山德清（1546～1623），安徽全椒人，字澄印，號憨山，法號德清，謚號弘覺禪師。臨濟宗門下，明末四大高僧之一。憨山大師精通釋、道、儒三家學說，倡導禪淨雙修，思想見解與禪宗六祖惠能大師相契。復興曹溪，後人尊他為曹溪中興祖師。

【賞析】
這首詩是佛成道日當天，憨山大師夢醒有感所寫下的五言詩。
想起佛陀當年在雪山修行的艱辛歲月，為了成就道業，忍饑忍寒，經過六年的苦行，最後瘦骨嶙峋。後來自覺這樣的苦行並不究竟，決定放棄苦行而行中道，於是到尼連禪河畔沐浴，接受一位牧羊女供養乳糜。體力漸漸恢復後，便回到菩提樹下、金剛座上繼續修持，終於夜睹明星悟道。但此中的辛苦有多少人知道呢？
憨山大師作這首詩，除了緬懷佛陀的德行，也告誡後世佛弟子，當時時想到佛法得來不易，應該善加珍惜短暫的生命，用心思惟佛法義理，精進修行。

因緣
文／星雲大師

有人問：釋迦牟尼佛在西元前六世紀，於印度的菩提樹下、金剛座上，夜睹明星而證悟宇宙人生的真理。什麼是真理呢？答案是「因緣」。
世間上，儘管各種學說、宗教、思想，都在「此說此有理，彼說彼有理」，但是宇宙人生的真理，仔細推敲研究，除了「緣起」以外，還有什麼能夠與之相比的呢？
說到緣起，佛法的解釋是：空要依有而立、果是由因而生、事要待理而成。所謂因緣所生法，凡事因緣生、因緣滅，所以「緣起」顧名思義，就是說宇宙之間無論什麼事物，都需要因緣條件才能生起，也會隨著因緣條件散去而還滅，所以「緣起緣滅」是不變的道理。茲將因緣的意義，簡要說明如下：
一、凝聚力量：一個手指沒有力量，五個手指合作握成拳頭，就有力量。所謂「眾擎易舉」，世界上的東西，一棟大樓，要靠多少的建材，才能矗立；一座橋梁，要有多少的鋼筋水泥，才成完成。把很多的東西聚集在一起，就能發揮共同的力量，即使虛空裡的萬有萬象，也都是因緣所成。
二、結合資源：人類登陸月球，不是一朝一夕，忽然就可以飛上天，而是結合多少人力、智慧、資源、時間，才能成功。現在世界上各種建設，舉凡飛機、高鐵、航空母艦等，如果沒有把資源結合起來，力量分散，就無法成就。
三、集體創作：世間凡事要靠各種因緣結合，才能成事，就算是一齣戲劇，也要有男女演員、導演、編劇，甚至音效、燈光等，大家集體創作，缺一不可。一個國家要靠集體創作才能發展，一個團體也需要集體創作，甚至一個小小的籃球、一條手巾、一雙碗筷，也都需要集體創作才能完成。
四、組合條件：光是有各種資源，沒有組合的動力，也不能完成。沙石要水泥攪拌，鋼鐵之間需要螺絲串聯鎖緊，就是現代最熱門的網路傳輸，也要有軟硬體設備，包括電腦、光纖、程式，甚至設計工程師等各種條件組合，才能成就統領當代風騷的電腦科技。
五、互攝互融：因緣的意義，就是世間上沒有獨自存在的東西，每件事物都是仰賴各種因緣和合而有。例如，花草樹木需要陽光、空氣、水分、土壤、肥料等因緣，才能存活。在各種因緣當中，都是你中有我，我中有你，如果失去大眾的因緣，就不能獨自存在，所以我們今日所擁有的一切，都應該感謝各種因緣互攝互融，才能讓我們生存共有。
六、證實共有：世間萬物，怎麼會有？都是因「空」而有，例如皮包不空，如何放錢？腸胃不空，如何活命？空就是因緣，所以世間也可以說是「因緣」而有。空讓我們生存，因緣讓我們共有，所以因緣的重要，就是證明共有的重要。
由此推衍開來，國家是人民所共有的，公園是人民所共有的，所以成為公司、公路、公共汽車。國家是共有的、公有的，是大眾的，所以政治領袖、國家的官員，你們掌握了人民共有的資源，應該好好的為公眾服務；如果大家能體會因緣的存在，就能接近真理，接近真理的人，還怕沒有辦法嗎？

──節錄自《人間萬事》第二冊 p.21