文/星雲大師
人際之間，最忌蜚短流長、捕風捉影，空穴來風的話，不僅自己苦惱，也傷害他人，成為是非。宋朝懷深禪師告誡世人：「莫說他人短與長，說來說去自招殃，若能閉口深藏舌，便是修行第一方。」做人，要少說人家的是非，少論他人的短長，這「便是修行第一方」。然而，世間的是非這麼多，怎樣來面對呢？

第一、不說是非：說話要有智慧，該說、不該說，也要智慧判斷。例如：所說非人不說、諂媚阿諛不說、出言招忌不說、說了招惑不說。佛門云：「少說一句話，多念一句佛。」古德亦云：「時時檢點自身事，莫費功夫論他人。」就是要人修好口德，不在自己的口下犯過失。

第二、不傳是非：君子不但不說是非，也要不傳是非，更不去渲染、擴大。所謂「是非止於智者」，就是讓所有的是非、惡言，到我這裡便截止了，不兩舌、不挑撥，以訛傳訛。念菴禪師有一首偈語說：「世事紛紛如閃電，輪迴滾滾似雲飛；今日不知明日事，哪有功夫論是非。」講話自重，少說是非，多說好話，就能不傳是非，維護口業。

第三、不聽是非：世事多紛雜，此也是是非，彼也是是非；是非朝朝有，不聽自然無。假使聽到「是非」，也不必苦惱，要能分辨善惡、黑白、對錯，以真理判斷，不合道德、不合禮節，就當遠離。讓自己的耳朵不聽是非而聽實話，不聽惡言而聽善語，不聽雜話而聽佛法。

第四、不怕是非：現實的人生，到處都有是非，可是在一個有道之人聽來，一切都是因緣和合。是自己的是非，忍耐一下，終究會過去；或遭人毀謗，也是暫時的假相，無須喪氣，以譏我、謗我為助緣，當作是消災解怨。至於別人的是非，要用智慧判斷，不必跟著起舞，學習彌勒菩薩大肚能容，把是非、煩惱消融轉化，一切瞋怨自會平息。

面對是非之道，不但不說是非，不聽是非，不傳是非，不怕是非，進而檢舉是非，求證是非，公開是非，是非就會遁之無形，無法存在。

第一、不說是非。

第二、不傳是非。

第三、不聽是非。

第四、不怕是非 。

──摘自《星雲法語》第九冊 p.87

醒世詩

世事紛紛如閃電，

輪迴滾滾似雲飛；

今日不知明日事，

哪有功夫論是非。

──明．念菴禪師（羅狀元）

作者

念菴禪師（1504～1564）出家前為狀元，名洪先，字達夫，江西吉水人。為人公正，人格高尚。是明代學者，江右學派代表人物，傑出的地理製圖學家。

賞析

「世事紛紛如閃電」，世間事，就像石火電光般稍縱即逝，也像「黃粱一夢」、「南柯一夢」一般空幻不實在。在夢中養兒育女、升官發財，享有榮華富貴一生，然而夢一醒，卻什麼都沒有了，現實人生也像閃電般飄忽易逝。

「輪迴滾滾似雲飛」，人在五趣裡流轉，在六道中輪迴，時而天上人間，時而地獄餓鬼畜生，轉來轉去，就像滾滾的流水，到底要奔流到哪裡去呢？

「今日不知明日事」，世事無常，瞬息萬變，難以掌握，今日哪裡能預知明日事？俗話說：今晚脫下襪和鞋，不知明日還穿不穿得上？

「哪有功夫論是非」，如果真能體會「無常」，體會人生變幻莫測，生命可能隨時消逝，生命不過像夢幻泡影般，隨時都可能消逝，哪裡還有多餘的時間去論說人我是非！

這段偈子，主要是勸勉我們應該把握光陰，及時努力。人生苦短，歲月無多，悔悟要及時，修道要趁早，愈早愈好！

──節錄自《星雲說偈》

白雲堆裡古家風，

萬里霜天月色同；

林下水邊人罕到，

方知吾道樂無窮。

──北宋．法演禪師

作者

法演禪師（？～1104），嗣法於白雲守端禪師，北宋臨濟宗楊岐派僧。著有《法演禪師語錄》四卷行於世。

作者小故事

法演禪師得法後，往來於舒州各地傳法。其禪風特點是「隨機答問，因事舉物，不假興新，自然奇特」。法演禪師常居深山，安貧樂道，怡然自得。如這首禪詩〈自貽〉，正表達了他的生活和精神境界：

白雲堆里古家風，

萬里霜天月色同。

林下水邊人罕到，

方知吾道樂無窮。

法演禪師自證悟後，前後開法四十餘年，使楊歧派禪法大盛，座下弟子最著名的有佛果（圜悟）克勤、佛鑒慧懃、佛眼清遠等三人，時稱「三佛」。而他們共同的特點就是以詩喻禪、以禪入詩，並以此來弘揚佛法，度化眾生。