文／慈容法師

圖／人間社

佛光山推廣「三好運動」，其中「說好話」，指的就是說真誠、讚歎、鼓勵，能給人歡喜，對別人有幫助的話。

同樣由嘴裡說出的話，卻是「良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒」，因此有首偈說「面上無瞋是供養，口裡無瞋出妙香」。講話是藝術，講得適當得體，讓人歡喜受用，更是一門重要的藝術。

讚歎法門，是一個「自利利他」的法門。過去釋迦牟尼佛和彌勒菩薩，同時修道，但是佛陀比彌勒菩薩早了九劫成佛，為什麼？就是因為他多修了一個讚歎法門。他曾七日七夜翹足讚歎弗沙佛：「天上天下無如佛，十方世界亦無比；世間所有我盡見，一切無有如佛者。」

成佛之後，佛陀依然常修讚歎法門。例如：對於世間的國王如波斯匿王、頻婆娑羅王等，稱他們為「轉輪聖王」；對於我們所熟知的十大弟子，依他們的專長，各別讚許為「智慧第一」、「說法第一」、「持戒第一」……

從經典裡，我們看到諸佛、菩薩之間，常常互相尊重、互相讚歎。佛門課誦時也會唱頌：「阿彌陀佛身金色，相好光明無等倫」、「觀音菩薩妙難酬，清淨莊嚴累劫修」……這些不都是對佛菩薩示現的形象，或其悲智願行的聖德給予稱讚嗎？

讚歎，不是甜言蜜語，不是阿諛諂媚，不是巴結、拍馬屁的討好別人。是要真心誠意、針對對方的優點或所做的善舉，給予肯定和讚美。

大師說：「讚歎要講究巧妙，能讓人回味的讚歎，往往不落俗套，是有智慧、有內涵的。

如同五十年前，唐一玄教授稱讚大師「舉重若輕」，他認為這是最大的勉勵。

在這篇〈我修學讚歎法門〉裡，大師強調「讚歎」，不能只是說「你很發心、你很慈悲、你很莊嚴、你很虔誠……」這種信口開河，隨口就說出的俗套讚美。應該以「同事攝」來揣摩，恰如其分、有新意，或者有時不說破，點到為止等，都是可以學習的讚歎藝術。

例如和信徒開會時，大師稱信徒是「頭家」（老闆），我們是「辛勞」（員工），要向「頭家」報告；賴義明居士把房子捐給佛光山做道場，大師稱他為「須達長者」；南京大學的賴永海教授，二十幾年前，與佛光山合作出版《中國佛教百科叢書》，大師說他們兩人是「一起經過苦難，有革命情感的」；稱讚創辦消費者文教基金會的柴松林教授，說他是「台灣的良心」。

大師對人的讚歎，不只是口頭上說，他所寫的文章和書法，也都包含有提振人心、給人信心的正面意涵。他寫「品牌二字，讚美賴維正居士的事業有品牌，做人有品牌。其他如「有您真好」、「有情有義」、「仁心仁德」、「書香之家」、「我是佛」等等，都是中肯貼切又意義深遠。收到這樣的墨寶，誰能不歡喜、誰能不珍藏呢！

大師用心、體貼、處處為人著想，加上他的智慧和幽默，他的讚歎用詞可以說相當具有藝術。如他常讚美人說「你非常從善如流」、「你很能與人為善」、「你能夠和而不流」、「你有慈心必有好報」等等。

幾十年來，常聽到大師在大眾中說我「擅長於策畫活動，有源源不斷的創意」，又說我「協助他在世界各地成立佛光會」……其實，舉辦活動是跟大師學習的，策畫也須他指導；各個佛光會的成立，更是大師威德感召，才能圓滿成辦。

但是，因為大師常常如此肯定我、稱讚我，年近八十的我也就不辭辛勞一直做下去了。

這篇文章後面寫道：「我總期許自己對人的讚歎，能像陽光一樣，不只要溫暖人心，更在這句話裡，為其應機說法，留下一點禪機、一點勉勵、一點祝福，甚至是一點幽默。讚歎法門，也是我的一瓣心香供養吧。」

希望我們也能學習大師的讚歎法門，給周圍的人溫暖，為人間添增美麗與芬芳。