馬習會是否具有歷史意義，論者甚多，有如三棱鏡折射出的七色光譜，繽紛多彩，藍綠之間，各唱各的調。

若從物理現象的彩虹換到人間美學，立時可以成為詩人李白吟誦的對象，成就美學效應，傳唱千古，讀者所能體會的，已非彩虹而是詩的美感。政治若有美學，且能造就人民福祉，也應當如此看待。

台大電機系以推廣翻轉教學，贏得粉絲按讚的葉丙成教授，最近在臉書上轉貼唐詩廢文論，詩只要譯成白話，就只是老梗。

例如陳子昂的〈登幽州臺歌〉，「前不見古人，後不見來者」，翻成白話「前面沒有人，後面也沒人」。葉丙成大笑之餘說，「有朋友私下表示，把唐詩白話後，覺得是廢文很不妥，完全忽略了文學之美。」

對此，葉丙成的反應是：「其實我的想法反而不同。就是因為把唐詩翻成白話後覺得很廢，才能真正凸顯詩詞表現形式的美。」

以「表現形式的美」或白話來看待馬習會和「九二共識」，正可拿來檢測兩岸政治美學。馬習會就國共內戰的延續也好，就兩岸關係的演變也好，換成白話豈不正是前面沒有人，後面也可能沒有人嗎？

陳子昂原詩還有兩句，「念天地之悠悠，獨愴然而涕下」，白話不過是：「這世界好大呀，於是我就哭了」，馬英九和習近平不遠千里聚首新加坡，就歷史的轉折言，身歷其境，難道沒有感慨嗎！端看有無大手筆，成就這段詩的美學。

就馬習兩位言，在歡聚中重申「九二共識」，猶如詩人又見彩虹。詩人李白盼能再見老友，吟出「他日還相訪，乘橋躡彩虹。」兩岸領導人若能維繫和平發展經常見面，核心概念無非就是「一中各表」。

「各表」的白話正是「你說你的，我說我的。」「九二共識」就是政治上的朦朧美學，打破砂鍋問到底，那就只能是「一中各表」。

拿現實來檢驗，馬英九投書美國發行量最大的報紙《今日美國》談馬習會，身分和頭銜已從習近平口中的「馬先生」，一變而為中華民國的「馬總統」，這不就是「各表」，且可依此類推。

「九二共識」原是耳熟能的政治名詞，何至勞動兩岸領導人會面再次確認，套用反對意見的論調，可謂「毫無新意」的「老梗」。

彩虹難道不是經常可見的物理現象，詩人可從物理現象生發美學效應，兩岸領導人的政治修辭，若能促進並保障兩岸和平發展，就如同詩人李白為再見詩老友而賦詩，兼可成就文學之美。

沒有多元色彩不能成就彩虹，藍綠異色也是正常現象，這只是可見光譜，還有肉眼看不見的，可能產生的效應或許更大。作為統獨看不見的光譜，也盡在不言中。唯其最重要的訊息在傳達兩岸雨過天霽。

然而政治上的朦朧美學總要能透光，不能是闇黑。反「九二共識」或持否定論者，欲以「維持現狀」替代，不能不說也是政治修辭，但總不能「重重簾幕密遮燈」無從端詳。

如果維持現狀，係出自中華民國憲法架構下的一中，朦朧兼且透光，兩岸互信得以維繫，不論蔡英文或朱立倫乃至宋楚瑜又何樂不為。況且「他日還相訪，乘橋躡彩虹」，兩岸領導人還是要有想像力，藉由政治美學的彩虹搭橋。

兩岸政治有分歧，在過渡期間，此時最迫切的就在有無能透光且具想像力的政治美學。