執筆人：張亞中

台灣大學政治學系教授、國際佛光會世界總會理事

《心經》上說：「依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。遠離顛倒夢想。究竟涅盤」。

人都有定見，但是如果這個定見缺少般若的智慧，就容易進入顛倒的世界。特別是已經有先入為主或私利時，容易把白的看成黑的，好的看成壞的，有利眾生的看成是傷害自己的。

洪秀柱參選之初，對於兩岸關係的主張提出了長達一萬二千字的說帖，完整地將其兩岸論述做了陳述，這是一個負責任的態度。洪秀柱認為，兩岸關係只有鬥、拖、和三種選擇。如果選擇「鬥」，坦率的說，台灣沒有條件與大陸鬥，鬥來鬥去對誰都沒有好處；如果選擇「拖」，或者「不得不拖」，都不是正面積極的態度，或許我們可以拖過這幾年，但是下一個十年，下一代呢？洪秀柱認為，或許從個人的利益或單次選舉考量，選擇「鬥」或「拖」這兩條路比較容易，也不容易被扣帽子，但是為了台灣的前途及後代子孫的福祉，因此，她堅定地選擇較難走的「和」的道路。

洪秀柱認為，要想使兩岸關係能夠穩定的和平發展，就必須簽署和平協定，以創造一個和平的架構。和平協定本身就是一個法。兩岸關係要依法還是依人或依黨？只有依法才能和，才能持久。

兩岸從一九四九年分治迄今，雙方鬥了幾十年，最近七年情況好轉，但是兩岸到底是個什麼關係，雙方都還是各說各話（即「一中各表」）。各說各話是不能簽署和平協定的。洪秀柱因此認為，首要之務就是要把兩岸是什麼關係說清楚，講明白，並達成共識，然後再透過「和平協定」把共識確定下來。

洪秀柱所主張的「一中同表」，就是兩岸共同把彼此的關係說清楚，講明白，不含混，不糢糊。她主張兩岸應該共同表述「分治不分裂」，也就是兩岸應該相互接受對方為平等的憲政政府，但是彼此也保證不分裂「整個中國」。簡單的說，就像兩個兄弟，大家保證不會分家，但是彼此要平等地尊重對方。

洪秀柱的兩岸主張，最重要的一個核心概念，就是依照中華民國憲法，保證不分裂整個中國，另外就是要北京接受中華民國政府存在的事實。如果和平協定能夠簽署，等於確保了兩岸的和平，也確保了我們的憲政制度及自由民主生活方式。請問，這樣的協定對台灣絕對有利，難道不應該贊成嗎？

可是，我們看到的卻是完全不一樣的顛倒世界。民進黨急著批評洪秀柱的主張是「急統」。我很好奇，「和平協定」不是「統一協定」，為的是創造兩岸和平發展的架構，與「統一」一點關係也沒有，難道不要和平，而是要戰爭，或繼續「鬥」下去嗎？國民黨有些人也很奇怪，一定要洪秀柱退回到「一中各表」，也就是回到「拖」的局面，兩岸的權力差距正在快速拉大，拖下去對台灣好嗎？

兩岸已經鬥了幾十年，二○○八年以來，馬英九政府的「九二共識、一中各表」的確做出了巨大的貢獻，緩和了兩岸關係，但是問題並沒有解決。由於兩岸關係仍處於各自表述，彼此無法建立互信，台灣民眾對於大陸的疑慮並沒有減少，大陸也不會容許國際組織對台灣大幅開放。這七年多來，兩岸之間有的事鬥，有的事和，也有的事拖，總體來說，兩岸處於「形和實拖」或「形鬥實拖」的狀態。

千萬不要以為兩岸目前現狀是穩定的。如果兩岸不能建立和平穩定的結構，目前的現狀其實是非常脆弱的。我們期待台灣認清「創造和平」的重要，兩黨候選人都可以提出為兩岸「創造和平」的方案，並公開辯論，而不是不分青紅皂白，先給對方扣帽子，如此才能遠離顛倒，才是台灣之福。