文／滿濟

五月初陶作品要進窯，我們用麵粉隔離劑，把底座、壺口處黏貼，讓站立的物品不會沾住窯架，壺蓋保持中空，燒製完工後，再敲開黏著劑。陶有何迷人？一向缺少耐心的我，一投入，六百個日子像輕煙飄去，我在泥水中，照見五蘊皆空；不論昨日歡愁，今朝樂悲，我固守著掌中的土，在春冬的輪替，度盡念頭的苦厄。

有人問：你那麼年輕即入空門，懂什麼世間的情愛糾葛？我當然不到佛的「遍知遍解」，但我懂，人心愛憎的執念，都源於我們自己所創造的「世界」，凡世間一切有為有相都逃不了「敗壞」的狀態，如同花開花謝，誰都無能命令花開的時間，誰也挽回不了花謝的日子。

陶作入窯或三夜，或五日，在窯中，把燒灼的焰火化為華麗的圖紋。進窯後，外境的風向、溫度、晴雨；窯內的作品承受柴火的生生滅滅，這些，都無法用機器去設定，或人力去介入改變，一切，只能靜待啟開窯門，你與陶作「劫火後重逢」，製燒後的「結果」，順心或逆意，你只能全然接納。

作陶，讓我深刻體悟「苦、集、滅、道」。苦思作品的外貌、造型，即使手不聽從你的設想，你必須勇敢走自己的路，成品也許拙劣不堪，你也要保持心態平和、寂靜，如此，你才能持續的作陶、賞陶、迷陶。

三次燒製的作品，一一分類裝入紙盒，偶爾翻看，仍感受得到灼熱的火光在閃動著。柴燒迷人，不是眩麗的彩光，而是你要面對它未來的結局，永遠是不可預知。微雨中，我把作品用報紙包裝，防止相互摩擦產生損傷。作品躺在水果箱，我為它們祝福，祈願每件作品平安來到人間，增添人們心靈的美感、富麗。

佛陀時代，舍利弗建立的僧團，有個比丘，一直修習不淨觀，卻無法得到受益。後來，佛陀了解這位比丘未出家時是金匠，他教導比丘觀想金色蓮花。比丘在放光的蓮瓣，體悟念想的起落生滅，不久後就證得羅漢。

觀人身不淨、觀金色蓮花，乃至《觀無量壽經》提到的「十六觀」；日光、池水、樹木、樓台等，皆能收攝妄想，以淨治穢，以定止亂，在「藉境練心」，悟見每一法的「生住異滅」。

蓮花的光芒可悟道，陶作的彩焰亦可明心。我惜陶不玩陶，我迷陶不戀陶，我與土，在每寸塑造的增減，它塑出一個完整的形貌，而我塑出內心一部《金剛經》：若以色見我，若以音聲求我，則是難以入泥之心、陶之魂。

如來，即在當下，享用純粹的喜樂與舒泰。