【本報高雄訊】文學大師余秋雨昨赴佛光山分享「君子之道」，他指出，中華文化的君子之道在台灣體現得特別好，且與佛教融合之後，更加昇華。大家如果能體悟到佛教中的「空」，不管名嘴如何口沫橫飛，又何需當真、憤怒？

余秋雨、馬蘭伉儷這次到佛光山，剛從澳洲返國的星雲大師，親自到高鐵站相迎，讓余秋雨驚喜不已，余推崇星雲大師正是展現君子之風的佛學家。

余秋雨應遠見．天下文化事業群邀請，昨在妻子馬蘭陪同下赴佛光山發表演說，他以「慈悲智慧．行君子之道」為題，解析中華文化的核心思維，言談精闢，誠如在他著作中為「君子之道」所下的註腳—省思現代社會的浮誇，找回內在價值的歸屬，現場座無虛席。

余秋雨在演說中也呼應時下這股扭曲的「名嘴風」，他表示，佛教中有「不避」的思維，淺白來說，一切的擁有並不屬於你，一切的災難也不屬於你，既然什麼都不避，那就來什麼、解決什麼，不要天天想著評論、控訴。而一切既空，心就清朗、超脫，那名嘴說得口沫橫飛，又何需當真？

談到「君子之道」，余秋雨歸結是中華文明的核心思想、最大公約數，是種集體人格的展現。概括來說，君子之道是「成人之美」、「周而不比」、「拒絕極端」、「風而雅」。

新一波人文省思

他說，成人之美，是每日每時都可以做的小事，對象不拘親友，也能是不認識的人。「周而不比」是不因為黨派、教派之分而產生仇恨，比如一打開電視，就看到有人把對方罵得很兇，傷害他人人格到幾乎滅亡，這就是比而不周。此外，拒絕極端、行中庸之道，能自保，還能救人，余秋雨舉例，攀登高峰時行在道路中間、而不是懸崖峭壁邊逞英雄，並不影響及「高度」。

遠見．天下文化事業群創辦人高希均盛讚余秋雨，每次訪台都激發新一波人文省思，他點出，台灣經濟有所成長，失業率也降到比新加坡、南韓低，所得已不是兩萬二而是四萬二。儘管社會仍有很多的欠缺，但文明社會「不能只講壞的，不講好的」。

《君子之道》書摘

對中國文化而言，有了君子，什麼都有了；沒有君子，什麼都徒勞。

做個君子，也就是做個最合格、最理想的中國人。

我一直認為，中國文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未潰。

做人，是永恆的起點，也是永恆的終點。

君子之道，因為與人人有關，所以能夠代代感應，成為有效遺囑。

如果要把君子的品行簡縮成一個字，那個字應該是「德」。因此，「君子懷德」，是君子之道的起點。

德是什麼？說來話長，主要是指「利人、利他、利天下」的社會責任感。

凡是道德，便應成風；凡是君子，便應成風。

任何人在任何時刻都有選擇做君子的機會，那是一種「水滴石穿」的修練。

君子之責，無非是求人和、世和、心和。