七寶阿育王塔
木胎、銀質鎏金
北宋（960～1127）
通高 119公分
底座邊長 40公分

阿育王塔得名於印度孔雀王朝國王阿育王（約269～232BC在位）。而七寶阿育王塔因塔身鑲有金、銀、琉璃、頗梨（即水晶）、硨磲、赤珠和瑪瑙等佛教七寶而得名。
此座阿育王塔由塔剎、塔身和塔基三部分組成，外表以銀做底，再塗上金汞比例為 1：7 的鎏金，表面鑲嵌四百五十二顆白、紅、藍、黑等各色寶珠。塔內寶物多，珍藏三種舍利：佛頂真骨、感應舍利和諸聖舍利及金棺銀槨；琉璃瓶、鎏金蓮花寶子形銀香爐、銅鏡水晶珠、瑪瑙珠、金鳳凰等，還有多達數千枚的各式銅錢及大量絲織物。
塔身內依次套裝檀香木木函、漆函、金棺銀槨和雙重銀質寶函，內供奉舍利；四面中心部分，分別浮雕了「薩埵那太子捨身飼虎」、「大光明王施首」、「尸毗王割肉貿鴿」、「須大拏太子」等佛陀本生故事。塔剎座四角山花蕉葉外側，有佛本生和佛傳故事十九則。


陶佛像搖錢樹座
銀鎏金
北宋（960～1127）
通高 19公分
長 18.3公分  寬 10.5公分

乍看此陶佛像座，殘破不堪，有什麼稀奇之處？原來陶座上的佛像，表示在東漢末年，佛教已流傳至四川。此文物也是中國境內發現的最早的陶塑佛像。
此陶佛像呈現陶質灰色，塑一佛二脇侍造像。殘存前半部，原破成七塊，黏結並加石膏底座。
早期研究者認為，此陶座與漢代墓葬中常見的搖錢樹有關，只是其上的樹枝和葉子不見了，遺留下基座。座中垂掛方孔圓錢和龍鳳、瑞獸、仙人等，這些卻又代表著道家思想，所以有另一推論，印度東傳的佛教，在當時被視作等同神仙一般，依附於盛行的黃老神仙方術，表現出當時佛道交揉的信仰觀念。佛教進入中國初期，似乎依託道教等本土宗教存在。