文／方雲（南昌大學四方藝術研究院院長）

寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

去留無意，漫隨天外雲卷雲舒。

此聯出自明代文人洪應明的《菜根譚》。

聯中所表現出來的是—個動靜相宜、圓融自如、和諧空靈的意境。作者既寫花開花落、雲卷雲舒，又不局限於此物此景，而是將自己寵辱不驚、去留無意的禪境和禪意，與清靈秀異的自然景物聯繫在一起，真正處於「得意失意皆無住」之中，神韻超然，深入人心。

得意失意皆無住，是指心理的行為隨時做到無所住。大乘菩薩道的修行方法，應無所住行於布施，任何事情一做便休。莊子曾言：「有機事者，必有機心。」

莊子認為有機心者，必失去原本本真天然之真性情。要人忘機息心，讓逐利之心平靜下來，閑看庭前花開花落，便是返璞歸真，從而進入花開花落、花落花開應無所住的自由之境。

禪宗曰：「法身無象，應物而形；般若無知，對緣而照」，意為佛並無固定的形象，而是依托在大自然的平常之境中呈現。

宇宙萬物都是佛性的體現，人人皆有佛性，由世俗之知升華到般若的無識，才能領悟到佛的存在。這是參禪最親切的悟入之處。

保持平常之境需有一顆平常的心。馬祖道一這樣闡釋：「平常心是道，何謂平常心？無造作，無是非，無取捨，無凡聖。」據此引申，平常心既是平和安寧、泰然自若、寬厚博愛、寧靜淡泊之心，是一種無所拘束、高遠超脫的「難得糊塗」的自由人生境界，意如范仲淹的「不以物喜，不以己悲」。

任何地方都有真正的妙境，任何事物也都有其真正的妙機。如能排除雜念、靜坐凝思，那麼一切煩惱都會隨著天邊白雲的消散而消散，心靈也似被洗淨，任花開花落而怡然自得。

自身與大自然之間渾然相融，難分彼此，就能達到物我兩忘、觸目菩提的美妙境界。故曰：「夢幻空華，吾逸吾心除煩惱；自性真如，吾高吾道懷慈悲。」