佛門講護生，也就是愛護生命，連不會說話的花草樹木，也說「草木有情」。弘一大師與弟子豐子愷的《護生畫集》，在一文一圖之間，提倡與萬物相互依存的共生思想。如「烹鱔」畫中，有屈身向上的鱔魚，實際上是為了保護腹中的生命，激發人們的惻隱之心。

　星雲大師也有專文著述他與小動物之間的情誼。大師幼時撿到淋濕的小雞，以柴火烘乾的過程中，雞嘴不小心燒壞了，大師感同身受，耐心飼養缺嘴的小雞，結果小雞不但長大，還可以下蛋，被視為奇蹟。大師對待萬物的慈悲心，自幼即展現在日常生活中。

　大師的侍者，更自述跟隨在師父身邊，學會尊重生命。舉凡屋簷下的小鳥、淋濕的白頭翁等，被命名為「滿天一號」、滿天二號……而滾落受傷的松鼠，多被命名「滿地」，良善的照顧之後，再回歸大自然。據說，曾有小松鼠再帶著其他松鼠回到大師法堂，在窗邊探望了許久。可以說，佛光山的動物群像，有歡笑，有溫馨，更有像「駱駝的眼淚」讓人感動的故事。

　這樣的護生觀念，在佛陀的根本教法中，展現在對他人與對自我的尊重。所謂的慈悲，除了拔苦與樂，基本就是「不自惱、不惱他、亦不兩惱」。佛陀紀念館的風雨走廊兩側，畫有「佛陀行化圖」，如度化摩登伽女、擔糞的尼提等，顯示佛陀的教化不分貧富貴賤，一律平等。

　可以說，佛門的護生，講求珍惜自己的生命，尊重與他人、與萬物的和諧共處，最重要的關鍵在於善護這一念心。

　在佛學院，學生跟著規律的鐘板訊號學習。新生剛開始時，常覺得一天二十四小時，時間緊迫，但是當調整好身心，才驚覺，原來五分鐘、十分鐘這麼好用，甚至每個念頭、瞬息的呼吸之間，都可以是生命向上提升或向下沉淪的關鍵，只要能把握，都是愛護生命的最佳圖像。