釋迦牟尼佛示現十種大神力，在此，滅後弘經的使命，稱為多寶塔中的「別付囑」，並且付予本化地湧的四大菩薩。此付囑的儀式有四種：稱歎付囑、結要付囑、勸獎付囑、釋付囑。

一、稱歎付囑

佛自己示現神力的緣由，經文載云：

爾時，佛告上行等菩薩大眾，諸佛神力，如是無量無邊，不可思議，若我以是神力，於百千萬億阿僧祇劫，為囑累故，說此經功德，猶不能盡。

這是說，以如來的任何神通，也不能說盡此經的功德；釋尊自己稱歎《法華經》的功德廣大。即：縱使以伸舌相至梵天的神通，證明不妄語，也還不及證明《法華經》的真實；縱使以通身放光的神通證明真理之光，和《法華經》的智慧之光比起來，也還有不足之處，甚至以其他經典中找不到同類的此十種神力，也道不盡《法華經》的功德，這樣的稱歎，即稱歎付囑。

二、結要付囑

結要付囑，指連結要點以付囑。已以十大神力說此《法華經》功德廣大，但這樣也只不過表示其珍貴的一小部分。至於它的深意，即使以佛的神力，也不能道盡，這樣稱歎許久後，把本經的要點連結起來付囑。經上說：

以要言之，如來一切所有之法，如來一切自在力，如來一切祕要之藏，如來一切甚深之事，皆於此經宣示顯說。

四句的要法：如來一切所有之法皆於此經宣示顯說，如來一切自在神力皆於此經宣示顯說，如來一切祕要之藏皆於此經宣示顯說，如來一切甚深之事皆於此經宣示顯說。

天台智顗大師將此四具要法，以名、體、宗、用、教五重玄義相配，而加以解釋。

如來一切所有之法——名

如來一切祕要之藏——體

如來一切甚深之事——宗

如來一切自在神力——用

皆於此經宣示顯說——教



注解：

若解釋《法華經》所具五重玄妙之義即：以法喻為名。以諸法之實相為體。以一乘之因果為宗。以跡門十四品為斷疑生信之用，以本門十四品為增道損生之用。以無上醍醐為教相。（待續）